报先寺

这首诗是宋末诗人邓剡寓居报先寺时的抒怀之作。诗人以“未了僧”自况，叙写寺中所见景致与内心体悟，既寄寓了佛门禅意，又流露出身为遗民的身世飘零之叹与未尽的人间缘业，沉郁含蓄，兼具禅理与家国情怀。

1. 我是人间未了僧：“未了僧”指尘缘未断的僧人，诗人此时已出家为僧，但仍未忘情于人间世事与家国旧恨，点明自身身份与心境基调。
2. 苍崖如梦昔经行：“苍崖”指苍翠的山崖，“昔经行”指往日曾行经此地。句意：眼前苍翠的山崖恍若旧梦，不禁想起从前曾来过这里。
3. 炉中香愿犹馀烬：“香愿”指焚香时许下的心愿，“馀烬”指香灰余烬。句意：炉中焚香许下的愿心，还残留着香烬余温。
4. 石上精魂又一生：“精魂”此处既指寺中石上旧迹（如前人题刻、岁月痕迹）所承载的时光印记，也暗指诗人自身历经浮沉的精神状态。句意：石上的旧迹仿佛承载着精魂，又悄然走过了一世岁月。
5. 绝嶂猿啼惊犬吠：“绝嶂”指陡峭的山峰，句意：陡峭的峰巅上传来猿啼，惊起了寺中的犬吠之声。
6. 四山屏合护钟声：“四山屏合”形容四面山峰如屏风般合拢环绕，“护钟声”指寺钟之声被群山护持回荡。句意：四面青山如屏合拢，将寺中的钟声稳稳护持在山间。
7. 何当缘业人间满：“何当”意为“何时能够”，“缘业”指人间的尘缘与业障。句意：何时才能了结这未尽的人间缘业？
8. 孤拥秋衾坐五更：“秋衾”指秋日的薄被，“五更”指深夜将明之时。句意：独自裹着秋夜的衾被，枯坐到五更天明时分。

我本是人间尘缘未断的僧人，
眼前苍崖恍若旧梦，曾记昔年行经此地。
炉中焚香许下的愿意，还留着香烬余温，
石上旧迹如精魂，又悄然走过了一世。
陡峭峰巅猿啼惊起寺中犬吠，
四面青山如屏合拢，将寺钟声声护持。
何时才能了结这未尽的人间缘业？
只独自拥着秋夜衾被，坐到五更天明时。

邓剡为宋末元初诗人，与文天祥同榜进士，宋亡后曾随文天祥起兵抗元，兵败被俘后被放还，后出家为僧，法名薛来翁。此诗应为其出家后寓居报先寺时所作。此时南宋已亡，诗人身为遗民，虽寄身佛门以避世，但仍无法忘怀家国变故，内心始终郁结着身世飘零之痛与未尽的故国之思，诗中禅意与遗民悲慨交织。

1. 格律工整，体式严谨：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。颈联“绝嶂猿啼惊犬吠，四山屏合护钟声”以“绝嶂”对“四山”、“猿啼”对“屏合”、“惊犬吠”对“护钟声”，动静结合，视听兼备，将深山古寺的清幽荒寒之境刻画得淋漓尽致。
2. 意象交融，禅意与身世结合：诗人以“苍崖”“炉香”“石上精魂”“秋衾五更”等意象构建出幽寂的禅院氛围，同时以“未了僧”“缘业”等禅家语汇暗喻自身尘缘未尽。“石上精魂又一生”既含佛教轮回之意，又暗指自己历经宋亡、被俘、出家的浮沉身世，将禅理与个人悲慨融为一体。
3. 含蓄蕴藉，情感深沉：诗人并未直白抒发亡国之痛与遗民之恨，而是以寺中景致为依托，通过“孤拥秋衾坐五更”的细节收束全篇，将内心的孤寂与牵挂藏于禅境之中，沉郁含蓄，余味悠长，体现了宋末遗民诗词沉郁苍凉的典型风格。