示志诚偈二首 一

这首偈语表达了慧能对生死的超脱态度以及对世俗功过、功课等追求的否定，体现了他破除执着、追求心性本真的禅学思想。

• “生来坐不卧，死去卧不坐”：
  • 字词：此句较为直白，“坐不卧”“卧不坐”描述一种生活状态和生死状态的差异。
  • 句意：人活着的时候常是坐着而不躺着，死去之后则是躺着而不再坐起来。
• “一具（《灯录》作“元是”）臭骨头，何为立功课（《灯录》作“过”）”：
  • 字词：“一具臭骨头”，指人的身体；“功课”，在佛教中可能指日常修行的各种仪轨、功课，也有版本作“功过”，指世俗的功劳与过错；“何为”，为什么。
  • 句意：人不过就是一具臭皮囊、臭骨头而已，为什么还要去追求那些世俗的功过、修行的功课呢。

人活着的时候常常坐着而不躺下，
死去之后便永远躺着不再坐起。
不过是一具发臭的骨头罢了，
何必去追求那些功过和修行功课。

慧能是禅宗六祖，生活在唐朝。禅宗主张顿悟成佛，强调心性的觉悟和对世俗观念的超越。这首偈语可能是慧能为了开导弟子志诚，或者在弘法过程中，针对当时佛教界一些过于注重形式化的修行方式以及世人对功名利禄、功过是非的执着而作，以简洁直白的语言揭示禅学的核心思想。

• 表现手法：
  • 对比：“生来坐不卧，死去卧不坐”通过生与死不同状态的对比，鲜明地突出了生命从生到死的转变，引发人们对生死本质的思考。
  • 象征：“一具臭骨头”将人的身体象征为没有实质意义的存在，否定了人们对身体的执着以及基于身体所产生的各种世俗追求。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有华丽的辞藻修饰，却蕴含着深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，直指人心”的教义，以最朴素的语言传达最深刻的思想。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱、豁达的意境，让读者从对生死和身体的重新认知中，感受到一种破除执着、放下功过的轻松与自在，引导人们去探寻心性的本真和禅学的真谛。