刺陈贾

这首诗是南宋淳熙年间太学生集体创作的讽刺诗，矛头直指弹劾朱熹的官僚集团。诗歌以周公、朱熹两位儒家圣贤均遭诽谤的史实为引子，批判了陈贾之流肆意诋毁圣贤、破坏道统的卑劣行径，抒发了对贤才蒙冤的愤慨，捍卫了儒家思想的正统地位。

1. 周公大圣独遭谤：周公即姬旦，周文王之子、周武王之弟，辅佐武王灭商、成王治国，制礼作乐，被尊为儒家元圣。大圣指道德功业臻于极致的圣人。独遭谤指西周初年管叔、蔡叔散布流言，称周公将不利于成王，致使周公遭受到诽谤。
2. 元晦真贤亦被讥：元晦是南宋理学集大成者朱熹的字，朱熹被后世尊为儒家圣贤。真贤指真正的贤能之士。被讥指淳熙十一年陈贾上疏弹劾朱熹，诋毁其“欺世盗名”，将其理学学说斥为“伪学”。
3. 堪叹古今两陈贾：堪叹即令人叹息。古今指从古至今。主流观点认为此处指弹劾朱熹的陈贾与同党林栗，二人同为攻击道学的小人，故以“两陈贾”代指；另一说指北宋与南宋两代诋毁道学的陈姓小人。
4. 如何都把圣贤非：如何即怎么能、岂敢。都把即肆意拿来、无端诋毁。圣贤非指非议、诋毁儒家圣贤（此处特指周公、朱熹）。

周公本是千古圣贤，尚且独自遭受诽谤；
元晦先生真正贤明，也同样被人讥嘲打压。
可叹从古至今，竟有陈贾这类的小人两伙，
怎么敢肆意诋毁我们的圣贤先哲！

这首诗创作于南宋淳熙十一年（1184年）。当时理学名臣朱熹因弹劾地方官员唐仲友，得罪了宰相王淮的权贵党羽。时任监察御史的陈贾为迎合权贵，上疏弹劾朱熹“欺世盗名”，并请求朝廷禁止道学传播。太学生群体向来尊崇朱熹的理学学说，对陈贾等人的恶意攻击极为愤慨，遂集体创作此诗，以讽刺奸佞、维护道统。

1. 用典贴切，古今对照：诗歌以周公遭谤的经典典故呼应朱熹被讥的现实境遇，将古今贤才蒙冤的悲剧并置，强化了批判的历史厚重感，凸显出陈贾之流行径的卑劣与不公。
2. 直抒胸臆，情感强烈：全诗语言直白犀利，以“堪叹”领起第三句，以“如何”的反问收束全篇，直接抒发了太学生群体的愤慨之情，毫无隐晦地表达了对奸佞小人的斥责。
3. 格律工整，讽刺有力：前两句严格对仗，“周公大圣”对“元晦真贤”，“独遭谤”对“亦被讥”，符合七言绝句的格律要求，读来朗朗上口，让讽刺的锋芒更为锐利。
4. 主旨鲜明，指向明确：诗歌从圣贤遭谤的普遍现象落脚到对陈贾之流的直接批判，层层递进，将对个体的弹劾上升到对儒家道统的捍卫，立意深刻。