云云

这首诗是宋代诗人宋伯仁的隐逸抒怀之作，以“拒听俗言、坚守素志”为核心，抒发了诗人拒绝世俗名利、安于清贫隐居的志趣，通过描摹田园隐居实景与叩问“急流勇退”的处世选择，表达了对归隐故园、共赏春景的笃定向往。

1. 休将閒耳听云云：“閒”同“闲”，意为闲散无心；“云云”原指众说纷纭之语，此处代指世俗闲言、官场俗务与功利性流言。句意：切莫用闲散之心去聆听那些纷纷扰扰的世俗议论。
2. 只作深居耳不闻：“深居”指隐居独处的生活；“耳不闻”即刻意回避世俗杂音，装作未闻。句意：不如隐居深院，当作全然不曾听闻这些纷扰。
3. 素志肯随时节改：“素志”指平素坚守的本心与志向；“时节”此处指世俗的时势、潮流与功利导向。句意：平生的志向怎肯随外界的世俗变化而更改？
4. 清贫难许利名分：“利名”即名利与官爵名分；“难许”意为绝不应允、不肯屈从。句意：哪怕生活清贫，也绝不肯为了名利而妥协自己的操守。
5. 忘情茅屋无非燕：“忘情”指忘却世俗功利杂念，回归本真；“茅屋”代指简陋的隐居居所；“无非燕”意为屋中往来的唯有燕子，无世俗宾客扰攘。句意：在忘情自适的茅檐之下，唯有燕子自在穿梭往来。
6. 著脚春山独是云：“著脚”意为落脚、置身；“春山”指春日的山林；“独是云”指唯有白云相伴。句意：置身春日的山峦之间，相伴的唯有悠悠闲云。
7. 试问急流谁勇退：“急流勇退”为经典处世典故，指在仕途顺遂、名利缠身时毅然抽身隐退。句意：试问这世间，谁能在仕途顺达之时毅然选择隐退？
8. 故园同看木欣欣：“木欣欣”化用陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”，意为草木繁茂生长的样子；句意：只愿与志同道合之人同归故园，共赏那草木欣欣向荣的春日景致。

莫要拿闲散之心去听那纷纷扰扰的闲言，
不如深居简出，当作全然未曾听闻。
平生的志向怎肯随世俗潮流更改？
哪怕清贫度日，也绝不肯屈从于名利名分。
忘情的茅檐之下，唯有燕子自在往来，
置身春日山峦，相伴的只有悠悠闲云。
试问这世间，谁能在仕途顺达时毅然抽身？
只愿同归故园，共赏草木欣欣向荣的光景。

宋伯仁，字器之，号雪岩，南宋湖州（今浙江吴兴）人，曾任盐官一职，后因不满官场世俗习气，毅然退隐田园，隐居于太湖沿岸，著有《雪岩集》。这首诗当为其退隐后所作，彼时诗人已远离官场，生活清贫却心境自适，通过抒写自身处世态度与隐居日常，抒发了对世俗名利的鄙弃与对田园归隐生活的笃定坚守。

1. 意象营造与意境烘托：全诗以“茅屋”“春山”“云”“燕”等典型隐逸意象，构建出淡泊闲适的田园意境，将诗人超脱世俗的心境具象化。其中“春山独是云”以云的自在闲淡喻指诗人无拘无束的隐居状态，“忘情茅屋无非燕”则以燕子的自在往来，烘托出隐居生活的清净无扰。
2. 用典与主旨呼应：末句“木欣欣”化用陶渊明《归去来兮辞》名句，既贴合田园归隐的主题，又暗合诗人对陶渊明式归隐生活的认同，强化了全诗的隐逸情怀。
3. 章法结构：全诗起承转合自然流畅：首联以劝诫之语开篇，点明“避俗”的处世态度；颔联承接首联，深化“坚守素志、不趋名利”的核心主旨；颈联转而描摹隐居生活实景，将抽象志趣具象化；尾联以设问收束，引出对“急流勇退”的叩问与对故园归隐的向往，层层递进将情感推向高潮。
4. 格律与语言特色：颈联“忘情茅屋无非燕，著脚春山独是云”对仗工整，“茅屋”对“春山”、“燕”对“云”，词性相对、意境相合，体现出宋诗的格律之美。全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，于浅白之中见深意，契合隐逸诗人的平淡风格。
5. 标题呼应：诗题“云云”呼应首句“休将閒耳听云云”，以“纷纭之语”为全诗的批判对象，开篇点题，使整体结构更显严谨。