席上有举东坡集归去来字诗十首醉中戏续一首

这首诗是作者醉中戏续苏轼“归去来”主题诗作的作品，核心围绕隐逸田园的志趣展开：开篇点明傲视世俗、摒弃功利的归隐心境，接着描绘琴诗自娱、丘壑相伴、携酒赏菊、泛舟江湖的闲适乡居生活，最终收束于乐天安命、终老田园的人生追求，尽显旷达自适的隐逸情怀。

1. 傲世欲何求：傲世指清高孤傲，不屑与世俗名利场同流合污；欲何求即“求何欲”，意为彻底摒弃世俗功利追求。此句开篇点明归隐后的超脱心境。
2. 归来已倦游：倦游指厌倦了宦游奔波的官场生涯；归来指辞官归隐田园，化用陶渊明《归去来兮辞》与苏轼同题作品的意涵，表达对官场的厌弃与回归乡野的释然。
3. 琴诗聊自啸：琴诗指弹琴与吟诗，为传统文人的自娱雅事；聊自啸意为姑且以随性吟咏、长啸抒怀，“啸”是古代文人不拘格律、随性抒发胸臆的声态表达方式。
4. 丘壑复相留：丘壑指山林田园等自然山水胜境；复相留意为自然风物殷勤挽留，写出诗人沉醉于田园山水、不愿离去的情态。
5. 问菊时携酒：问菊化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸典故，以赏菊暗喻追慕隐逸之志；时携酒指时常携带酒具，与菊相伴、饮酒赏菊，尽显闲适意趣。
6. 乘风或棹舟：乘风指趁顺风或驾御长风；棹舟指划船，此句写诗人闲暇时泛舟江湖、随性遨游的自在生活。
7. 乐天良有以：乐天指乐天知命，顺应自然天性与客观规律，不刻意强求；良有以意为确实是有缘由、有道理的，肯定这种归隐心境的合理性。
8. 心事老田畴：老田畴指终老于田园乡野之间；田畴指田地、田园，此句收束全诗，点明诗人的核心志趣：愿将身心与精神追求都托付给田园，终老林泉。

我本孤傲傲视尘俗，又有什么世俗所求？
早已厌倦宦游奔波，终于辞官归隐林丘。
抚琴吟诗姑且自抒胸臆，
山林丘壑将我殷勤挽留。
时常携酒东篱赏菊，
偶趁长风驾舟泛流。
乐天安命本是心之所向，
这份志趣只愿终老田畴。

宋伯仁为宋代诗人，生平仕途不显，晚年归隐田园。此诗为宴席上见人举苏轼以“归去来”三字为题的十首诗后，醉中戏续之作，以追和苏轼《归去来兮辞》的隐逸意趣为核心，结合自身归隐经历，抒发厌弃官场、向往闲适田园生活的心境，兼具戏作的轻松感与追慕先贤的情怀。

1. 体式格律：全诗为标准五言律诗，平仄合律，颔联“琴诗聊自啸，丘壑复相留”、颈联“问菊时携酒，乘风或棹舟”对仗工整，词性相对、意境相合，体现了律诗严谨的体式规范。
2. 用典化用：多处化用陶渊明、苏轼的隐逸典故，如“归来”“问菊”“田畴”皆取自陶、苏经典隐逸作品，将先贤的隐逸情怀融入自身诗作，既贴合主题，又增添了深厚的文学底蕴。
3. 意境与风格：全诗以平淡自然的语言铺陈乡居生活场景，从厌世倦游到闲适自娱，再到乐天安命，情感脉络清晰流畅，营造出冲淡悠远、旷达自适的田园意境，无刻意雕琢之痕，尽显真率随性的风格。
4. 题旨表达：作为“戏续”之作，全诗未刻意铺陈辞藻，而是以直白的语言道出隐逸本心，既带有自娱的轻松感，又传递出对超脱世俗功利的精神追求，完美呼应了东坡诗的旷达情怀。