清知

这首诗是宋代诗人宋伯仁的抒怀之作，核心抒发了诗人厌倦宦游仕途、渴望辞官归隐的心境，借典故表达对世俗权谋的不屑与对内心禅定安宁的追求，末句以清和景致收束，暗含摆脱官场烦扰的闲适之意。

1. 诗债学无足：
   • 诗债：原指应酬他人需作的诗作，此处也可引申为治学求知的“未尽之责”，暗含诗人对学问与创作的执着追求却又觉负担沉重。
   • 学无足：求学求知永无满足之日。
   • 句意：为作诗或治学的追求永无止境，仿佛背负着还不清的“债”。
2. 家园亦倦看：
   • 倦看：无心归返家园或不愿再观赏故园景致，暗含对长期客居他乡的倦怠。
   • 句意：连日夜思念的故园家园，都已让人生出厌倦之意。
3. 客游宜致仕：
   • 客游：指诗人在外宦游漂泊的生涯。
   • 致仕：古代官员辞官退休。
   • 句意：常年在外宦游漂泊，早已应该辞官归隐田园。
4. 午睡当之官：
   • 之官：赴任就职，此处反用其意，以“午睡”戏谑替代官场公务。
   • 句意：姑且以酣眠午睡来应付官场的繁冗公务，暗含对仕途的倦怠与戏谑。
5. 舌笑张仪在：
   • 张仪：战国时期著名纵横家，以三寸不烂之舌游说诸侯，纵横捭阖，追求名利权势。
   • 句意：连自己的口舌之能都要嘲笑张仪式的游说权谋，暗斥世俗名利之术的虚妄无用。
6. 心凭达摩安：
   • 达摩：即菩提达摩，禅宗初祖，以禅法直指人心，让人摆脱俗世纷扰获得内心安宁。
   • 句意：唯有依靠禅修禅理，才能让自己的内心真正归于平静安宁。
7. 清和天气好：
   • 清和：指农历四月，此时春末夏初，天气晴朗温润，是一年中宜人的时节。
   • 句意：眼下正是清和宜人的暮春初夏好时节。
8. 应免夹衣寒：
   • 夹衣寒：此处双关，既指天气转暖无需再穿夹衣抵御风寒，也暗指摆脱了官场的精神压力与窘迫烦忧。
   • 句意：应当不再需要夹衣来抵御风寒，也终于摆脱了官场带来的精神负担。

治学作诗似有还不清的债，求知之路永无满足之日；
连日夜思念的故园家园，都已让人生出厌倦之意。
常年在外宦游漂泊，早就该辞官归隐田园；
姑且以酣眠午睡，权当应付官场的繁冗公务。
连口舌之能都要笑张仪的纵横游说，
唯有依靠禅修禅理，才能让内心归于安宁。
眼下正是清和宜人的暮春初夏时节，
该不用再穿夹衣抵御风寒，也再无官场的烦忧。

宋伯仁，字器之，号雪岩，宋代湖州人，曾任盐运司属官，一生多辗转于宦游途中。学界主流观点认为此诗是诗人在外为官期间，厌倦官场应酬与繁冗公务，萌生退隐之意时所作。诗中借张仪、达摩的典故，对比世俗名利与内心安宁的取舍，最终以清和景致烘托出对闲适归隐生活的向往。

1. 用典精妙，对比鲜明：诗人以张仪代表世俗权谋名利，以达摩代表禅心安宁，通过“舌笑”“心凭”的动作对比，直白表达了对官场游说之术的不屑，以及对内心宁静的追求，典故运用自然不晦涩，精准契合诗人心境。
2. 反讽与双关，意蕴丰富：颔联“客游宜致仕，午睡当之官”以戏谑反讽的笔法，将“午睡”与“之官”相对，暗含对官场公务的倦怠与轻视；末句“夹衣寒”采用双关手法，既写天气转暖的生理感受，又暗喻摆脱官场精神压力的释然，使诗句意蕴多层。
3. 章法严谨，情感递进：全诗为五言律诗结构，第三联“舌笑张仪在，心凭达摩安”对仗工整。情感脉络清晰：从倦怠客居、渴望归隐，到以典故明志，最终以清和景致收束，层层递进，将仕途倦怠与归隐向往融为一体。
4. 语言平实冲淡：全诗语言浅近易懂，无生僻典故，以质朴文字传递深沉心境，于平淡中见真情，契合宋伯仁闲适自然的诗歌风格。