题智门寺寄住山伊岩玉老

这首七言律诗是题赠智门寺住持伊岩玉老的作品，既描绘了智门寺清幽古雅的景致与悠久的历史底蕴，又借寺中名臣遗迹寄托对贤臣得遇圣主的感慨，末联赞叹住持禅心入定的修行境界，寄寓了超脱世俗的禅意。

1. 紫微深处着招提：紫微，原指星空紫微垣，代指高远清幽之地；招提为梵语音译，后世泛指寺院。此句写智门寺坐落于清幽高远之处，宛若隐于紫微星垣之下。

2. 古迹名臣事两寄：两寄，指寺中留存着两段名臣的事迹与遗迹，寄寓着历史沧桑之感。

3. 宣子画由高庙治：宣子，借指有功于国的名臣；画，指治国谋划与方略；高庙，代指朝廷或先帝的德政。此句谓贤臣的治国之策，得益于朝廷的清明治理。

4. 越王心有孝宗知：越王，此处借指南宋时期与智门寺相关的名臣或宗室；孝宗，指南宋孝宗赵昚，此句谓其忠心为孝宗所赏识知晓。

5. 万竿玉立春来早：玉，代指翠竹；万竿玉即万竿翠竹。此句写寺中竹林繁茂，春日生机早发。

6. 六角池深月上迟：六角池，智门寺内的六角形池沼；深，谓池水幽深。此句写池水深幽，月光映照时姗姗来迟。

7. 禅定十年帘不卷：禅定，佛教修行之法，指静坐敛心、专注一境；十年为约数，言修行之久。此句写住持伊岩玉老闭门修禅，久未卷帘。

8. 不知门外几盘棋：化用“烂柯”典故（王质入山砍柴，见仙人下棋，斧柄烂尽，归家已过百年），此处借指世俗世事的变迁。此句谓禅师禅心入定，早已不知外界世事几番更迭。

紫微星垣深处坐落着这座古刹，
古迹之中藏着两段名臣旧事。
贤臣的治国方略仰赖朝廷清明，
良将的赤胆只为圣主孝宗所知。
万竿翠竹早早迎来春日生机，
六角深池映月升起总嫌太迟。
禅师闭关修禅十年未曾卷帘，
早已忘却门外世事几番更替。

宋伯仁为南宋末年诗人、画家，工于吟咏，多写山水田园与禅林景致。此诗为其造访智门寺后，为寺院的清幽景致、悠久历史以及住持伊岩玉老的高行所感而作，寄赠给住持禅师。诗中“孝宗”指向南宋孝宗朝，结合典故推测，智门寺在南宋时期曾与多位名臣、宗室相关，诗人借此既咏赞寺院胜景，也暗寄对贤臣得遇圣主的感慨。关于诗中“宣子”“越王”的具体所指，因史料未详，学界暂无定论，多认为是借指南宋与智门寺相关的历史人物。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合近体诗规则，颔联与颈联对仗精工：“宣子画”对“越王心”，“由高庙治”对“有孝宗知”；“万竿玉”对“六角池”，“立春来早”对“月上迟”，词性相对、意境相合，尽显律诗的格律之美。
2. 用典含蓄自然：尾联“不知门外几盘棋”化用“烂柯”典故，不直接铺陈世事变迁，而以“几盘棋”的轻淡意象传递岁月流转、世俗更迭的沧桑感，将禅意融于典故之中，毫无生硬堆砌之感。
3. 意境清幽高远：诗中以“紫微”“招提”奠定寺院的高远基调，再以“万竿竹”“六角池”的具象意象烘托清幽氛围；颈联“春早”“月迟”动静结合，既写出竹林的蓬勃生机，又凸显池沼的静谧幽深，整体营造出超脱尘俗的禅院意境。
4. 内涵多层融合：全诗将写景、咏史、抒情融为一体，既描摹寺院胜景，又借名臣典故寄托对南宋朝堂的感慨，末联更以禅修之事赞颂住持的高行，寄寓超脱世俗的精神追求，内涵丰富而不着痕迹。