梅花喜神谱・大蕊八枝

本诗依托月宫玉兔捣药的神话传说，以长生仙药为意象，慨叹世人无缘得闻长生之术，暗含对长生虚妄的思考；作为《梅花喜神谱》的题画诗，亦暗合梅花高洁自持、不慕虚长生的品格。

1. 蟾宫有兔臼：蟾宫指月宫，古代神话传说月中有蟾蜍与玉兔，兔臼即玉兔捣药用的臼具，此处代指玉兔捣药的场景。
2. 捣药千万年：千万年极言时间之久远，谓玉兔长年在月宫之中捣药不息。
3. 药有长生术：指玉兔捣炼的药物具备使人长生不死的仙效。
4. 世人无计传：无计即无从、无法，谓世间凡人没有办法获得这长生仙术的传承与服用方法。

月宫之中玉兔守着捣药臼，千万载悠悠岁月不曾停歇。
那捣炼的仙药本有长生法门，可世间凡人终究无从习得传求。

《梅花喜神谱》是南宋诗人、画家宋伯仁创作的成套梅花画谱与题诗合集，共收录百幅梅花画稿与对应题诗，是中国现存最早的植物画谱之一。嘉熙二年（1238）宋伯仁辞官归隐后，以画梅、咏梅抒怀，此诗为其中“大蕊八枝”的配诗，借神话典故寄寓人生态度。

1. 用典空灵自然：开篇“蟾宫有兔臼”化用《淮南子》《太平御览》中玉兔捣药的经典神话，以超现实的神话场景开篇，迅速营造出悠远的意境，为后文的感慨铺垫氛围。
2. 反差式寄慨：先叙神话中长生仙药的存在，再以“世人无计传”转折，形成“仙药可得而世人难及”的强烈反差，直白抒发对长生虚妄的认知，暗讽世人汲汲于长生的虚妄。
3. 言简意深，物志相融：全诗仅四句二十字，语言质朴浅近，却蕴含哲理。作为梅花图谱的题诗，未直接写梅，却以“无计传”的长生之药反衬梅花无需长生、只在寒世绽放的自持品格，将物与志融为一体。
4. 格律不拘意趣为先：虽未严格遵循近体诗的平仄对仗规范，但句式整齐、音韵和谐，以浅白文言传递出悠远余味，兼具神话浪漫感与现实怅惘感。