梅花喜神谱・欲谢一十六枝

· 宋伯仁

怒翮摩青天,秋风真得意。
可怜乌鹊俦,一枝聊自寄。

简要说明

本诗以乌鹊为喻,先绘其振翅高飞、志在青云的昂扬姿态,后转写其在秋风威势下只能暂寄一枝的窘迫处境,借乌鹊的遭遇暗喻自身仕途失意、空有抱负却难以施展的怅惘与无奈。

逐句注释

  1. 怒翮摩青天
    • 怒翮:奋力张开的鸟翼,翮(hé)本指鸟翅的硬羽,此处代指翅膀。
    • 摩青天:迫近青天,极言高飞之姿,暗喻志向高远。
  2. 秋风真得意
    • 秋风:此处既指自然秋风吹拂,亦暗喻当时势利的世俗环境或官场威势。
    • 真得意:反语,看似写秋风肆意逞威,实则暗讽趋炎附势之辈的张狂。
  3. 可怜乌鹊俦
    • 可怜:可叹、可悲,抒发惋惜与同情之意。
    • 乌鹊俦:乌鹊这类飞鸟,俦(chóu)指同类、同伴,此处借指怀才不遇的志士。
  4. 一枝聊自寄
    • 一枝:化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”,本指狭小的栖身之地,此处比喻窘迫的处境与有限的施展空间。
    • 聊自寄:姑且依托、勉强安身,写出志士空有抱负却只能暂居一隅的无奈。

现代译文

振起怒翼直欲迫近青天,
秋风肆意好不洋洋得意。
可叹这一众乌鹊同伴,
终究只能姑且寄身一枝。

创作背景

宋伯仁为南宋诗人、画家,字器之,号雪岩,湖州(今属浙江)人,曾任职淮东总领所干办公事,仕途不显,空有济世之志却难以施展。《梅花喜神谱》是其传世画作,共绘梅花从蓓蕾到凋零的十六个阶段,每个阶段配诗一首,此诗为“欲谢”阶段的第十六首,以画中梅枝下的乌鹊为载体,托物抒怀。

艺术赏析

  1. 托物言志,借物自况:全诗以乌鹊为核心意象,先扬后抑,先写其凌云之志,再落于窘迫处境,以乌鹊的遭遇映射自身仕途失意的心境,将个人情感寄寓于物象之中,含蓄深沉。
  2. 对比与反讽交织:“秋风真得意”以反语强化环境的压迫感,秋风的张狂与乌鹊的渺小形成鲜明对比,既写出了世俗环境对志士的挤压,也暗讽了势利小人的得志,增强了诗歌的批判意味。
  3. 典故化用自然无痕:“一枝”化用《庄子·逍遥游》的经典典故,将狭小的栖身之所与志士的高远抱负形成反差,无需过多解释即可传递出“虽求安身却不可得”的无奈,意蕴深厚而不晦涩。
  4. 语言凝练言简意赅:全诗仅二十字,却完成了从昂扬志向到失意怅惘的完整情感转折,语言质朴浅白,无晦涩典故,却意蕴悠长,尽显宋诗“以小见大”的艺术特色。

常见问题

《梅花喜神谱・欲谢一十六枝》的作者和朝代是什么?

《梅花喜神谱・欲谢一十六枝》的作者是宋伯仁,页面按宋作品展示。

《梅花喜神谱・欲谢一十六枝》主要写了什么?

本诗以乌鹊为喻,先绘其振翅高飞、志在青云的昂扬姿态,后转写其在秋风威势下只能暂寄一枝的窘迫处境,借乌鹊的遭遇暗喻自身仕途失意、空有抱负却难以施展的怅惘与无奈。

《梅花喜神谱・欲谢一十六枝》的创作背景是什么?

宋伯仁为南宋诗人、画家,字器之,号雪岩,湖州(今属浙江)人,曾任职淮东总领所干办公事,仕途不显,空有济世之志却难以施展。《梅花喜神谱》是其传世画作,共绘梅花从蓓蕾到凋零的十六个阶段,每个阶段配诗一首,此诗为“欲谢”阶段的第十六首,以画中梅枝下的乌鹊为载体,托物抒怀。

《梅花喜神谱・欲谢一十六枝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 托物言志,借物自况 :全诗以乌鹊为核心意象,先扬后抑,先写其凌云之志,再落于窘迫处境,以乌鹊的遭遇映射自身仕途失意的心境,将个人情感寄寓于物象之中,含蓄深沉。 2. 对比与反讽交织 :“秋风真得意”以反语强化环境的压迫感,秋风的张狂与乌鹊的渺小形成鲜明对比,既写出了世俗环境对志士的挤压,也暗讽了势利小人的得志,增强了诗歌的批判意味。 3. 典故化用自然...