这首题画诗以欲开的梅花为依托,借“骐骥无伯乐”的典故抒发怀才不遇的怅惘,又以读苏轼诗作寄寓清高自持的志趣,将咏物与言志自然融合,整体格调清逸孤高。
梅花喜神谱・欲开八枝
骐骥无伯乐,尖轻徒竹披。
北台深雪裹,且读坡仙诗。
北台深雪裹,且读坡仙诗。
简要说明
逐句注释
- 骐骥无伯乐:骐骥指千里马,此处比喻有才华的贤士;伯乐为春秋时善相马的名家,后喻指能识别、举荐贤才的人。句意:有才之士倘若遇不到赏识自己的明主,便只能空有才能无处施展。
- 尖轻徒竹披:尖轻形容梅花欲开的蓓蕾尖细轻盈的姿态;竹披指竹枝披拂摇曳的样子。句意:这尖细轻盈的梅花蓓蕾,只能徒然依偎在披拂的竹枝旁。
- 北台深雪裹:北台泛指积雪覆盖的高台,代指梅花生长的清冷环境;裹意为包裹、覆盖。句意:北台之上,漫天深雪将梅枝紧紧包裹。
- 且读坡仙诗:坡仙是后世对苏轼的尊称,苏轼一生爱梅、咏梅,留下诸多经典梅花诗作。句意:暂且展读坡仙的诗篇,与这寒梅共度此刻。
现代译文
千里马未遇伯乐,空负骏足难展;
尖细轻盈的梅苞,徒然依偎竹枝边。
北台高台,深雪裹住半树梅枝,
且展读坡仙旧作,共此寒寂时光。
创作背景
宋伯仁为南宋晚期画家、诗人,尤以画梅闻名,《梅花喜神谱》是其现存唯一的画梅专著,共收录一百幅不同情态的梅花图,每图配五言绝句一首,此诗为第八幅“欲开八枝”的题诗。南宋晚期朝政昏暗、权奸当道,贤才多遭压抑,诗人借咏梅抒发自身怀才不遇的失意,同时以苏轼屡遭贬谪却仍持守清高的志趣自况,寄托了不与世俗同流合污的情怀。
艺术赏析
- 托物言志,用典自然:首句以“骐骥无伯乐”的典故,将自身怀才不遇的境遇寄寓于咏梅之中,暗合梅花孤高不遇的处境,将咏物与抒怀融为一体。末句以“坡仙诗”关联苏轼,借苏轼的才情与风骨自况,升华了诗歌的精神内涵。
- 意境清冷孤高:“北台深雪裹”以积雪覆盖的高台营造出清冷孤寂的环境,既烘托出梅花傲骨凌寒的姿态,也暗喻自身所处的压抑社会环境,整体意象清逸脱俗。
- 格律严谨合规:此诗为仄起首句不入韵的五言绝句,遵循平水韵四支韵部,第二句“披”与第四句“诗”押韵,平仄协调,符合近体诗格律要求。
- 语言凝练隽永:全诗仅二十字,以极简笔墨勾勒出梅花的灵动形态,同时传递出复杂的情感,言简意赅,余味悠长。
常见问题
《梅花喜神谱・欲开八枝》的作者和朝代是什么?
《梅花喜神谱・欲开八枝》的作者是宋伯仁,页面按宋作品展示。
《梅花喜神谱・欲开八枝》主要写了什么?
这首题画诗以欲开的梅花为依托,借“骐骥无伯乐”的典故抒发怀才不遇的怅惘,又以读苏轼诗作寄寓清高自持的志趣,将咏物与言志自然融合,整体格调清逸孤高。
《梅花喜神谱・欲开八枝》的创作背景是什么?
宋伯仁为南宋晚期画家、诗人,尤以画梅闻名,《梅花喜神谱》是其现存唯一的画梅专著,共收录一百幅不同情态的梅花图,每图配五言绝句一首,此诗为第八幅“欲开八枝”的题诗。南宋晚期朝政昏暗、权奸当道,贤才多遭压抑,诗人借咏梅抒发自身怀才不遇的失意,同时以苏轼屡遭贬谪却仍持守清高的志趣自况,寄托了不与世俗同流合污的情怀。
《梅花喜神谱・欲开八枝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,用典自然 :首句以“骐骥无伯乐”的典故,将自身怀才不遇的境遇寄寓于咏梅之中,暗合梅花孤高不遇的处境,将咏物与抒怀融为一体。末句以“坡仙诗”关联苏轼,借苏轼的才情与风骨自况,升华了诗歌的精神内涵。 2. 意境清冷孤高 :“北台深雪裹”以积雪覆盖的高台营造出清冷孤寂的环境,既烘托出梅花傲骨凌寒的姿态,也暗喻自身所处的压抑社会环境,整体意象清逸脱俗...