梅花喜神谱・就实六枝

· 宋伯仁

醉帽不轻飞,秋菊有佳色。
自惭群座中,主人犹未识。

简要说明

这首五言绝句以梅花结实时的第一人称视角自述,借与秋菊的意象对照,既写出梅花不事张扬的清雅品格,又暗含自身不被赏识的淡淡怅惘,是典型的托物言志咏梅之作。

逐句注释

  1. 醉帽不轻飞:“醉帽”指饮酒时的冠帽,此处化用陶渊明“葛巾漉酒”的隐逸典故,谓冠帽不因醉宴而轻易脱落,喻梅花不刻意炫耀姿态的内敛之态。
  2. 秋菊有佳色:化用陶渊明《饮酒·其七》“秋菊有佳色,裛露掇其英”,点明秋菊的清雅美名,与梅花形成意象对照。
  3. 自惭群座中:以梅花的口吻自谓,惭愧置身于同类或赏玩者的“群座”之间,暗指自身处于众人视野之中。
  4. 主人犹未识:“主人”指赏梅的东道主或世俗观者,“犹未识”谓其尚未辨识此梅的真意与品格,寄寓了怀才不遇的身世之感。

现代译文

醉里的冠帽不曾轻易飘飞,秋菊本就有着绝佳的清姿。
我惭愧地立在众人之间,主人尚且还未能将我辨识。

创作背景

宋伯仁为南宋画家、诗人,《梅花喜神谱》是其传世代表作,也是中国现存最早的木刻画谱之一,共收录百幅梅花形态图谱,每幅配五言绝句一首。该作创作于南宋理宗时期,彼时宋室偏安江南,文人多寄情花木以抒隐逸之志与身世之慨。此篇对应图谱中“就实六枝”,即梅花结果的枝条,是诗人借梅果之态抒发情志的篇章。

艺术赏析

  1. 用典精巧自然:两处化用陶渊明典故,既以“秋菊有佳色”点明菊之雅名,又以“醉帽”暗合陶渊明的隐逸之风,将咏梅与隐逸情怀巧妙结合,无生硬堆砌之感。
  2. 拟人与托物言志:以梅花的第一人称口吻自述,赋予花木以人的情感与境遇,借“自惭”“未识”写出梅花不被理解的怅惘,实则暗喻诗人自身怀才不遇、志趣难觅的心境,实现物我交融。
  3. 对比手法强化意境:以秋菊的“佳色”与梅花的“不轻飞”形成对照,既突出了梅花内敛不张扬的品格,又以陶渊明的菊之隐逸反衬梅之清雅,丰富了意象的文化内涵。
  4. 语言浅淡隽永:全诗无生僻字词,以白描手法写出梅之姿态与情志,意境淡雅悠远,于平实之中见深意,符合宋代文人咏物诗“意在言外”的审美特点。
  5. 格律合规严谨:作为五言绝句,平仄协调(符合平起首句不入韵的近体诗格律要求),两句一换意,结构紧凑,章法自然。

常见问题

《梅花喜神谱・就实六枝》的作者和朝代是什么?

《梅花喜神谱・就实六枝》的作者是宋伯仁,页面按宋作品展示。

《梅花喜神谱・就实六枝》主要写了什么?

这首五言绝句以梅花结实时的第一人称视角自述,借与秋菊的意象对照,既写出梅花不事张扬的清雅品格,又暗含自身不被赏识的淡淡怅惘,是典型的托物言志咏梅之作。

《梅花喜神谱・就实六枝》的创作背景是什么?

宋伯仁为南宋画家、诗人,《梅花喜神谱》是其传世代表作,也是中国现存最早的木刻画谱之一,共收录百幅梅花形态图谱,每幅配五言绝句一首。该作创作于南宋理宗时期,彼时宋室偏安江南,文人多寄情花木以抒隐逸之志与身世之慨。此篇对应图谱中“就实六枝”,即梅花结果的枝条,是诗人借梅果之态抒发情志的篇章。

《梅花喜神谱・就实六枝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精巧自然 :两处化用陶渊明典故,既以“秋菊有佳色”点明菊之雅名,又以“醉帽”暗合陶渊明的隐逸之风,将咏梅与隐逸情怀巧妙结合,无生硬堆砌之感。 2. 拟人与托物言志 :以梅花的第一人称口吻自述,赋予花木以人的情感与境遇,借“自惭”“未识”写出梅花不被理解的怅惘,实则暗喻诗人自身怀才不遇、志趣难觅的心境,实现物我交融。 3. 对比手法强化意境 :以秋菊...