梅花喜神谱・欲谢一十六枝

本诗以倦鸟归林为喻，借飞鸟倦飞思宿的自然状态，抒发了诗人对官场权谋机诈的厌弃，以及渴望远离纷争、安身归隐的心境，是一首托物言志的五言绝句。

倦翼已知还：倦翼，疲惫的鸟翼，代指倦于奔波的飞鸟；还，指返回、归返。句意：疲惫的飞鸟已然知晓归途。
投林谋夜宿：投林，投身林间；谋，谋划、打算；夜宿，夜间栖息。句意：投身林间，只为谋求一夜安稳的栖息之所。
戈宿无容心：注：此句“戈宿”疑为形近字讹误，结合宋伯仁原诗及诗意，应为弋宿。“弋”指带绳的箭，亦可泛指捕猎行为，“弋宿”指为捕猎所惊扰的栖息之地；无容心，指没有安身容留的余地。句意：被捕猎惊扰的栖息之所，本就难有容身之地。
机深未为福：机深，指心机深沉、工于权谋算计；未为福，算不上是福分。句意：心机过于深沉厚重，从来都算不上好事。

疲惫的飞鸟早已识得归途，
投身林间，只为谋一夜安稳的栖宿。
被捕猎惊扰的栖息之所，本就难有容身之地，
心机太深重，从来都算不上福气。

《梅花喜神谱》是南宋文人宋伯仁的版画配诗合集，共收录百首诗作，对应梅花从萌芽到凋谢的完整生长周期，此诗为“欲谢一十六枝”系列中的一篇。南宋末年朝政腐败，权臣专权，官场倾轧频发，文人阶层普遍对世俗权谋深感厌倦。宋伯仁以画梅、咏梅寄寓情志，此诗借倦鸟投林的意象，抒发自己渴望摆脱官场机心、回归安闲自在生活的心境。

1. 托物言志，物我交融：以倦鸟归林为核心意象，将自身厌弃纷争、渴望归隐的情志寄寓于飞鸟倦飞思宿的自然行为中，不着痕迹地将个人心境与自然物象融为一体，含蓄蕴藉，余味悠长。
2. 由物及理，层层递进：前两句铺写倦鸟归林的安然状态，后两句转折说理，以“无容心”点明世俗栖息之地的局促，再以“机深未为福”直指核心主旨，将自然现象与人生哲理自然结合，批判了过度权谋算计的处世方式。
3. 语言质朴浅白：全诗用词平易简练，无晦涩典故，以极简的笔墨勾勒出飞鸟的状态，却能传递出平和又略带怅惘的情绪，于浅白中见深意。
4. 韵律和谐：作为五言绝句，整体平仄协调，符合近体诗的基本韵律要求，读来朗朗上口，句式虽不刻意求工，但自然流畅。