梅花喜神谱・小蕊一十六枝

这首诗借咏小蕊梅花抒怀，以秦代隐士邵平的典故对比世人汲汲于名利的俗态，抒发了对归隐之风不再的慨叹，暗含对追名逐利者的嘲讽，寄寓了作者对淡泊人生的追慕。

1. 东陵人已仙：东陵人指秦代东陵侯邵平，秦亡后隐居长安城东种瓜，世称“东陵瓜”，后世以代指淡泊名利的隐士。“已仙”并非指真的羽化登仙，而是暗指其人已然离世，或喻指归隐风尚的消逝。
2. 黯淡斜阳暮：写日暮时分夕阳昏暗的景象，既点明时间流逝，也以萧索落寞的氛围烘托出世道衰颓的状态。
3. 可惭名利心：“可惭”意为可羞、可叹，直接批判世人追逐名利的本心。
4. 孜孜问葵戍：“孜孜”指勤勉不懈的样子；“葵戍”一说指种葵谋利的营求之所，反用邵平种瓜的典故，讽刺世人放弃淡泊之道，为名利四处奔走营求。

秦代东陵隐士早已归隐仙逝，
日暮黄昏只剩夕阳黯淡昏蒙。
可叹世人追逐名利的俗心，
还在孜孜不倦地奔走营求。

宋伯仁，字器之，号雪岩，宋代湖州诗人、画家。《梅花喜神谱》是其传世唯一画作，成书于南宋嘉熙二年（1238年）。此时南宋国势衰微，朝政腐败，士大夫多趋炎附势、沉迷功名利禄。作者以画梅咏梅为寄，为一百种梅花形态各配五言绝句，这首诗对应图谱中小蕊梅花，以纤细的小蕊反衬世人的庸碌俗态，抒发个人怀抱。

1. 用典精妙：以邵平归隐的典故为核心，将隐士的淡泊与世人的逐利形成鲜明对比，既暗含对过往淳风的追慕，又直击当下世俗的弊病，讽刺含蓄有力。
2. 借景抒情：以“黯淡斜阳暮”的萧索之景，将抽象的社会感慨具象化，烘托出衰颓的时代氛围，与诗中的批判基调相得益彰。
3. 以小见大：借小蕊梅花的纤细形态切入，却落脚于对全社会世俗风气的批判，篇幅短小却意蕴丰厚。
4. 语言质朴犀利：全诗用浅白直白的语言，却精准刻画了世人汲汲营营的丑态，末句“孜孜问葵戍”将追名逐利者的神态跃然纸上，言简意赅。