梅花喜神谱・烂熳二十八枝

这首五言绝句为题画咏梅之作，以陶渊明爱菊的典故与霜雪意象为衬托，赞颂梅花不畏寒霜、傲然绽放的高洁品格，暗含对超脱世俗的清雅隐逸人格的追慕。

世久无渊明，黄花为谁好。
青女自凌威，寒香未容老。
1. 世久无渊明：渊明即东晋隐士陶渊明，其“采菊东篱下”的名句使其成为隐逸清雅的文化符号。此句慨叹当世久已无如陶渊明般超脱世俗的高士。
2. 黄花为谁好：黄花即菊花，此处承接上句以反问语气设问：若无渊明这般爱菊的知音，菊花的清雅美好又能向谁展露？此处以菊为铺垫，自然过渡到咏梅的核心对象。
3. 青女自凌威：青女是中国古代神话中主管霜雪的女神，此处代指严寒霜雪的威压。此句描绘梅花所处的环境严酷，寒霜正肆意逞威。
4. 寒香未容老：寒香指梅花在寒冬中散发的清香，既写其嗅觉特征，也暗合梅花清寒高洁的品格。“未容老”以拟人手法，赋予梅花主动抗拒衰败的意志，表现其不因寒霜凋零、生机盎然的风骨。

世上久已不见陶渊明那样的隐逸高士，
东篱的菊花，又能为谁舒展清雅的美好？
司掌霜雪的青女正肆意施展着凛冽威势，
可梅花的寒冽清香，却不肯让自己就此衰老凋零。

宋伯仁，字器之，号雪岩，宋代湖州诗人、画家。《梅花喜神谱》是其嘉熙年间（1237—1240）创作的木刻画谱兼题诗作品，共收录一百首咏梅绝句，对应二十八种梅花姿态，此篇为咏盛放之梅的篇章。南宋偏安时期，文人常借花木抒高洁之志，此作既贴合画谱的题咏需求，也暗合当时推崇清雅隐逸人格的文化风尚，借梅花之姿抒发了自身的精神追求。

1. 用典自然，宕开收束：开篇以陶渊明爱菊的典故起笔，以“世久无渊明”暗叹当世隐逸高士的稀缺，再以“黄花为谁好”收束对菊的感慨，顺势过渡到咏梅的核心，以菊的清雅反衬梅花在寒天绽放的孤高格调。
2. 意象对比，凸显品格：以“青女自凌威”写出环境的严酷，与后句“寒香未容老”形成强烈反差，凸显梅花不畏强权、坚守自我的高洁品格。“寒香”一词双关，既指梅花的香气，又喻指其清寒高洁的精神气质。
3. 拟人手法，意蕴悠长：末句“未容老”将梅花拟人化，赋予其主动抗争寒霜的意志，不仅写出梅花的蓬勃生机，更将其品格具象化，传递出不屈从于逆境的精神力量。
4. 格律严谨，结构紧凑：此作为五言绝句，以“好”“老”二字押韵（平水韵十九皓部），平仄协调；结构上由人及物、由环境到品格，层层递进，逻辑清晰，语言凝练含蓄。