梅花喜神谱・烂熳二十八枝

这首诗以汉武求仙、西王母降凡的古典仙话为依托，借西王母蟠桃三千年结实、东方朔三偷仙桃的典故，将所咏梅花（或梅果）与仙家灵物相勾连，营造出超逸奇幻的意境，实则寄托了对梅花超凡脱俗品格的赞美。

1. 汉帝欲成仙：汉帝指西汉汉武帝刘彻，《史记·孝武本纪》《汉武故事》等典籍均记载其一生笃信仙道，多次遣使寻访方士、求取仙药。
2. 王母从天下：王母即西王母，中国古代神话中的女仙领袖，传说其居昆仑山，曾降凡会见汉武帝，并赠予仙桃等仙物。
3. 结实动千年：化用西王母蟠桃“三千年一开花，三千年一结实”的典故，此处借指所咏梅果拥有如同仙果般悠长的生长周期，凸显其不凡特质。
4. 三偷尤可诧：“三偷”典出《汉武故事》，西汉方士东方朔曾三次偷摘西王母的蟠桃，此处意为连东方朔三偷仙果的奇事都令人惊诧，进一步烘托仙果的珍奇，暗合所咏梅花的超逸气质。

汉武帝一心向往修成仙道，西王母驾临凡尘降落人间。
仙果结实要等上悠悠千年，东方朔三偷蟠桃的奇事，至今仍让人惊诧慨叹。

此诗为宋代画家宋伯仁《梅花喜神谱》的配诗之一，该谱成于南宋嘉熙二年（1238），是中国现存最早的木刻梅花图谱，共收录一百幅墨梅写生作品，每幅配五言绝句一首。宋伯仁身处南宋末年朝政动荡之际，以画梅、咏梅寄托清高自持的情志，此篇为第二十八幅“烂漫盛放”梅枝的配诗，借仙家典故赋予梅花超凡的精神内涵。

1. 用典自然贴切：全诗紧扣汉武求仙、王母降凡、东方朔偷桃的传世仙话，将梅果（或所咏梅花）类比仙家蟠桃，打破了传统咏梅诗侧重孤高品格的窠臼，以虚写实，为梅花赋予了超逸的仙家气质，拓宽了梅花意象的审美边界。
2. 意境奇幻超逸：开篇以仙话场景铺陈，将人间咏梅与仙界灵物相融合，整体氛围脱离了寻常咏物诗的写实感，营造出奇幻脱俗的审美意境，契合《梅花喜神谱》的创作定位。
3. 语言凝练含蓄：全诗仅二十字，却串联起完整的仙话叙事，以“动千年”“尤可诧”强化了仙果的珍奇感，语言简洁却意蕴悠长，将咏物与寄志融为一体。