这首诗是诗人游历东台寺的纪实之作,先叙写自己因病躯暂罢公务、乘舟赴寺的经历,继而描摹寺中禅境,末以议论收束,抒发了对世俗分别的超脱之意与对本真大道的追寻,兼具写实性与禅理意趣。
题东台寺
日日东台寺,今朝一苇杭。
不关公事了,政以病躯妨。
大士迁居梦,寒炉得圣香。
世人空自异,吾道本何方。
不关公事了,政以病躯妨。
大士迁居梦,寒炉得圣香。
世人空自异,吾道本何方。
简要说明
逐句注释
- 日日东台寺:往日里我常常往来东台寺。日日:犹言往常、时常。东台寺:寺院名,为诗人常游之地,具体所指今未详。
- 今朝一苇杭:今日却乘一叶小舟渡江而来。一苇杭:典出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?一苇杭之”,原谓以一束芦苇便可渡河,后以“一苇”代指小船,“杭”通“航”,指航行渡水。
- 不关公事了:并非是公务已经全数办完。不关:不是因为。了:完结、办妥。
- 政以病躯妨:正是这病弱之躯耽误了我处理政务。政:通“正”,正是。妨:阻碍、耽搁。
- 大士迁居梦:梦中见到得道高僧移锡迁居的情景。大士:佛教对菩萨或得道僧人的尊称,此处指寺中驻锡的高僧。迁居:指僧人更换寺院驻锡地,古称“移锡”。
- 寒炉得圣香:在冬日冷寂的香炉中,得闻清净的供香气息。寒炉:点明时节为冬日,也烘托出寺院清寂的氛围。圣香:指寺院中焚烧的供香,亦代指禅门清净的香气。
- 世人空自异:世间之人不过是徒然凭空分出了彼此的分别。空自:徒然、白白地。异:区别、分别。
- 吾道本何方:我所秉持的处世之道、修行本心,原本又在何处呢?吾道:指诗人的人生信念或禅修之法。何方:何处、哪里。
现代译文
往日里我常往东台寺游赏,
今日却乘一叶扁舟渡江而来。
并非公务已经全数了结,
只因病弱之躯耽搁了政事。
昨夜梦到高僧移锡迁居,
今朝在冷炉边嗅得清净圣香。
世人不过徒然自分彼此,
我所追寻的本心本在何方?
创作背景
赵蕃为南宋中期诗人,一生仕途坎坷,屡遭罢黜,晚年多寄情山水禅林,与禅僧多有交游。这首《题东台寺》当是诗人某次因病暂离公务,乘舟前往常游的东台寺时所作。诗中既记录了寺院的日常禅境,也借“病躯妨”之由抒发了对仕途的倦怠,同时通过禅门意象寄托了超脱世俗、追寻本真的心境,学界一般认为此诗体现了诗人晚年参禅向佛的思想转变。
艺术赏析
- 格律章法:全诗为标准五言律诗,遵循平起首句不入韵的平水韵格律框架,颔联、颈联虽为宽对,但整体音韵和谐。章法上先叙游寺缘由,再写寺中禅境,最后以议论收束,由实入虚,层层递进,结构完整严谨。
- 意象与哲思:诗中运用“一苇杭”“大士”“圣香”等佛教意象,将纪实场景与禅意感悟自然融合,既描摹出寺院清寂的氛围,也暗合诗人参禅悟道的心境。尾联以追问收束全诗,将眼前禅境引向对人生本真的思考,使平实的叙事兼具哲理性。
- 语言风格:全诗语言浅近平实,无晦涩用典,却能于平淡中见深意,将仕途倦怠、禅门感悟自然融入叙事与议论之中,体现了赵蕃“清浅自然、淡远闲静”的典型诗歌风格。
常见问题
《题东台寺》的作者和朝代是什么?
《题东台寺》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《题东台寺》主要写了什么?
这首诗是诗人游历东台寺的纪实之作,先叙写自己因病躯暂罢公务、乘舟赴寺的经历,继而描摹寺中禅境,末以议论收束,抒发了对世俗分别的超脱之意与对本真大道的追寻,兼具写实性与禅理意趣。
《题东台寺》的创作背景是什么?
赵蕃为南宋中期诗人,一生仕途坎坷,屡遭罢黜,晚年多寄情山水禅林,与禅僧多有交游。这首《题东台寺》当是诗人某次因病暂离公务,乘舟前往常游的东台寺时所作。诗中既记录了寺院的日常禅境,也借“病躯妨”之由抒发了对仕途的倦怠,同时通过禅门意象寄托了超脱世俗、追寻本真的心境,学界一般认为此诗体现了诗人晚年参禅向佛的思想转变。
《题东台寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :全诗为标准五言律诗,遵循平起首句不入韵的平水韵格律框架,颔联、颈联虽为宽对,但整体音韵和谐。章法上先叙游寺缘由,再写寺中禅境,最后以议论收束,由实入虚,层层递进,结构完整严谨。 2. 意象与哲思 :诗中运用“一苇杭”“大士”“圣香”等佛教意象,将纪实场景与禅意感悟自然融合,既描摹出寺院清寂的氛围,也暗合诗人参禅悟道的心境。尾联以追问收束全诗...