十八日记梦

冥冥落月子规哭，幽人梦成续复续。
茅檐坏砌到何许，酴醾回倒留紫竹。
紫竹新抽雨又滋，泪粉娟娟凝翠玉。
梦中自省非宿游，又意檐村旧林谷。
阿连对床呼得桓，亦说梦作看花行。
看花梦向江南去，江石荦确屐有声。
行逢古屋郁峥嵘，仙家释氏俱莫名。
看花非扬亦非洛，但见满眼灼灼朝霞明。
梦中又意东庄路，普圆寺下芙蓉树。
主人亦道旧相识，乃复不逢户外屦。
嗟我与君无自疑，夜之所梦昼所为。
扁舟若具可径归，知长不必询筮龟。

简要说明

这首诗是典型的记梦之作，以梦境流转为脉络，串联起山间幽景、江南看花、古寺相逢等朦胧场景，末句由梦及理，点明“夜之所梦昼所为”的生活哲理，既抒发了羁旅之中对故乡旧友的思念，又暗含超脱世事、思归归隐的心境，是南宋记梦诗中兼具意象美与理趣的作品。

逐句注释

冥冥落月子规哭，幽人梦成续复续。
- 冥冥：昏暗朦胧貌；落月：西沉的残月；子规：即杜鹃鸟，啼声凄切，常寓悲愁之意。
- 幽人：幽居之人，诗人自指；续复续：梦境断断续续，忽断忽续。

茅檐坏砌到何许，酴醾回倒留紫竹。
- 茅檐：茅草覆盖的屋檐；坏砌：破损的石阶；何许：何处、哪里。
- 酴醾：蔷薇科花卉，春末夏初开花，花洁白繁茂；回倒：藤蔓倒伏缠绕；紫竹：茎部呈紫色的竹子。

紫竹新抽雨又滋，泪粉娟娟凝翠玉。
- 新抽：刚刚抽出新芽；滋：滋润、滋养。
- 泪粉：指竹梢的露水如泪痕般晶莹的粉露；娟娟：明媚美好貌；翠玉：形容紫竹色泽温润如翠玉。

梦中自省非宿游，又意檐村旧林谷。
- 自省：自我觉察；宿游：从前游历过的地方。
- 意：料想、恍惚以为；檐村：有茅檐的村落；旧林谷：旧日曾到过的山林溪谷。

阿连对床呼得桓，亦说梦作看花行。
- 阿连：诗人对堂弟的亲昵称呼；对床：化用韦应物“对床夜雨”典故，指兄弟或友人同宿共卧。
- 呼得桓：疑为“呼觉”（叫醒）之笔误，或指唤来名为桓的友人；看花行：指看花的游历之梦。

看花梦向江南去，江石荦确屐有声。
- 江南：泛指长江以南地区；荦确：山石错落不平貌；屐：古代登山用的木屐，此处代指诗人所穿的鞋，踏石有声。

行逢古屋郁峥嵘，仙家释氏俱莫名。
- 行逢：途中遇见；郁峥嵘：形容屋舍高大雄伟、气势繁盛。
- 仙家：道家神仙居所；释氏：指佛教寺院；俱莫名：都叫不出名称，无法辨识所属。

看花非扬亦非洛，但见满眼灼灼朝霞明。
- 扬：扬州，古代赏花胜地；洛：洛阳，以牡丹闻名的赏花胜地；非扬非洛：既非扬州也非洛阳，点明此花非名园之花。
- 灼灼：鲜明繁盛貌；朝霞明：如朝霞般明亮绚烂。

梦中又意东庄路，普圆寺下芙蓉树。
- 东庄：诗人旧居或常游的庄园；普圆寺：当地古寺；芙蓉树：此处指木芙蓉或荷花，代指花树。

主人亦道旧相识，乃复不逢户外屦。
- 主人：指普圆寺僧人或庄园主人；旧相识：旧日相识之人。
- 乃复：却反而；户外屦：门外的鞋子，代指访客的足迹，语出《礼记》“户外有二屦”，此处指未见到旧友来访。

嗟我与君无自疑，夜之所梦昼所为。
- 嗟：感叹词；与君：指自己与堂弟阿连；无自疑：不必自我猜疑。
- 夜之所梦昼所为：夜间所做的梦，不过是白日所思所为，化用理学“日常即道”的理念。

扁舟若具可径归，知长不必询筮龟。
- 扁舟：小船；若具：如果准备妥当；径归：径直归去。
- 知长：知晓归途的远近；筮龟：用蓍草与龟甲占卜，此处代指占卜吉凶，意为不必通过占卜决定归期。

现代译文

昏暗的落月下杜鹃悲啼，幽居的我梦境断断续续忽续忽断。
茅草屋檐与破损的石阶延伸向何方？酴醾藤蔓倒伏缠绕，丛中露出几竿紫竹。
紫竹刚抽新芽又逢春雨滋润，竹梢露珠如娟娟泪粉，凝在翠玉般的枝杆。
梦中自忖并非旧游之地，却又恍惚觉得是檐村旧日的林谷。
堂弟与我对床而卧，唤来同游的友人，也说自己做了看花的游梦。
看花的梦去往江南之地，江石错落，踏屐之声清脆作响。
行途中遇见一座巍峨峥嵘的古屋，仙家佛刹都叫不出它的名号。
这里的花既不是扬州的也不是洛阳的，只满眼灼灼如朝霞般明亮。
梦中又想起东庄的小路，普圆寺下那株芙蓉花树。
寺主也说与我旧相识，却终究没见到门外访客的足迹。
可叹你我不必自疑，夜里所梦不过是白日所思所为。
小船若已备好便可径直归去，知晓归途何须用龟甲蓍草占卜。

创作背景

赵蕃为南宋中期诗人，一生多羁旅在外，闲居与游宦交替，诗作多以日常见闻、咏物记梦为题材，风格平易自然，受江西诗派与理学影响颇深。这首《十八日记梦》作于其羁旅期间，结合诗末“扁舟若具可径归”可知，诗人当时正客居他乡，因思念故乡与堂弟阿连，以及旧游之地、旧识之人，故而将日常所思融入梦境，串联起多个朦胧场景。末句“夜之所梦昼所为”既呼应了《庄子》“至人无梦”的哲学命题，又融入南宋理学“日用即道”的思想，将记梦与说理自然结合，体现了南宋文人将日常感悟融入诗歌的创作特色。

艺术赏析

章法结构：以梦为线，虚实交织
全诗以“记梦”为核心线索，按照梦境的流转顺序展开：从月下闻啼的幽寂之景，到茅檐竹下的朦胧梦境，再到江南看花、古寺相逢的漫游场景，最后收束于“夜之所梦昼所为”的现实感悟，结构完整且层层递进。诗人巧妙运用“梦中自省非宿游，又意檐村旧林谷”点明梦境的虚实交错，将虚幻的梦境与真实的日常记忆结合，强化了记梦诗的朦胧氛围感。
意象运用：清寂与繁盛相融
诗中选取了子规啼鸣、茅檐坏砌、紫竹酴醾等清寂幽远的山间意象，又以江南看花、古寺芙蓉、灼灼朝霞等繁盛明艳的场景形成对比，动静结合，虚实相生。其中“泪粉娟娟凝翠玉”一句，将竹上露水比作晶莹的泪痕，既写出紫竹的清美，又暗合梦境中略带愁绪的朦胧心境，意象细腻传神。
用典与理趣：自然不生硬
诗中化用“对床夜雨”的典故，含蓄表达了与堂弟的兄弟情谊；“夜之所梦昼所为”则化用理学与道家的日常观，将抽象的哲理融入具体的梦境场景中，避免了宋诗常见的说理枯燥感，实现了情理交融。
语言风格：平易自然，兼具诗味
全诗语言浅近通俗，无生僻典故，符合赵蕃“平易自然”的诗风，同时又不失诗意，将梦境的朦胧感与日常的真实感结合，既具有文学美感，又蕴含生活哲理，体现了南宋宋诗“以文为诗”“以理入诗”的特色。

常见问题