宿玉观次斯远韵

这首诗是诗人留宿玉观时，依友人斯远原诗韵脚创作的唱和之作。全诗围绕“宿观”一事展开：先点明同道之人的性情志趣，再叙停驻道观的缘由，继而描摹道观清幽景致，最后以今夕欢聚、明朝远行的对比收束，抒发了暂脱行役之劳的闲适与即将再度奔波的淡淡怅惘。

1. 吾曹肮脏姿：吾曹，指我辈同道之人；肮脏（kǎng zǎng），古汉语中指高亢刚直、不随流俗的样子，非现代汉语贬义。句意：我们都是刚直不羁的性情中人。
2. 共此高深趣：高深趣，指道观清幽高远、超脱世俗的意趣。句意：一同领略这清幽脱俗的雅致意趣。
3. 要休车马罢：要休，想要停歇；车马，代指行旅奔波。句意：暂且停下奔波的车马行旅。
4. 岂为仙佛驻：岂为，岂是为了；驻，留宿。句意：我们停驻于此，岂是为了求仙拜佛而来此留宿？
5. 红蕖照阶除：红蕖，红色的荷花；阶除，台阶、庭前阶边。句意：红色的荷花映照着庭前的台阶。
6. 翠竹森庭户：森，繁茂林立的样子；庭户，庭院与门户。句意：翠绿的竹子森森然林立在庭院之间。
7. 今夕且幽期：今夕，今夜；幽期，指清幽环境中的相聚之约。句意：今夜暂且享受这清幽的相聚之乐。
8. 明朝尚征屦：明朝，明日；征屦（jù），远行所穿的鞋履，代指行旅奔波。句意：明日还要穿上远行的鞋履，再度踏上旅途。

我辈本是刚直不羁的性情，共赏这道观清幽高远的意趣。
暂且停下奔波的车马行旅，岂是为了求仙拜佛而来此留宿？
红荷映照着庭前阶石，翠竹森森林立在庭院门户之间。
今夜且享受这清幽的相聚之期，明日还要穿上远行的鞋履再度启程。

赵蕃为南宋中期诗人，一生多辗转于宦游与漫游之中，与友人唱和频繁。此诗为次韵诗（依照原诗的韵脚和字序创作的和诗），“斯远”为其友人徐玑（字斯远，南宋“永嘉四灵”之一）。诗人途经玉观（一处清幽道观）时留宿，依徐斯远原诗韵脚创作此作，彼时暂脱行役劳苦，得以领略道观清幽景致，却又因行程未竟，即将再度踏上旅途，故生出闲适与怅惘交织的复杂心境。

1. 格律与体式：全诗为五言律诗，严格遵循近体诗平仄、押韵规则，次韵唱和贴合原诗韵脚，体现了严谨的诗学功力。
2. 意象与意境：以“红蕖”“翠竹”为核心意象，白描出道观清幽雅致的环境，以“阶除”“庭户”限定空间，营造出静谧脱俗的观舍氛围，与首句“肮脏姿”所代表的世俗奔波形成鲜明对比。
3. 情感层次：开篇点明同道志趣，接着以“岂为仙佛驻”消解了宿观的宗教意味，落脚于“暂休车马”的实用需求，随后以景抒情，最后以“今夕”与“明朝”的时间对比，将闲适与行役的怅惘融为一体，情感转折自然，真挚动人。
4. 语言特色：用语浅近自然，无堆砌辞藻之弊，符合南宋宋诗“以文为诗”、重意趣的整体风格；“肮脏”一词活用古汉语词义，既贴合诗人自身性情，又体现了用词的考究。