呈康职君谟

这首七言律诗是南宋诗人赵蕃赠给友人康职君谟的怀人赠别之作。全诗先追忆与友人相聚时高谈欢饮的惬意场景，继而自嘲一生困穷皆因耽溺诗书，随后分别寄语友人可游历西湖、自表归隐田园的志向，最后以回忆往昔黄溪寺下雨中相聚的场景收束，情感真挚平易，既见知己间的深厚情谊，亦显诗人安贫乐道的豁达心境。

1. 高谭自可解人颐：高谭，即高谈阔论，指清雅畅快的畅谈；解人颐，意为使人开颜欢笑，典出《汉书·匡衡传》“无说《诗》，匡生来，吾解颐”。句意：诸君的清雅畅谈本就足以让人开怀。
2. 何况携醪烹伏雌：醪（láo），指浊酒；伏雌，指母鸡，此处代指烹制的鸡肉。句意：更何况还携来美酒，烹煮肥鸡以款待。
3. 衰白无庸辨须发：衰白，指衰老发白的容颜；无庸，即无须、不用。句意：我已衰老发白，连须发的黑白都无须分辨。
4. 困穷端只坐书诗：困穷，指穷困潦倒的境遇；端只，意为正是、恰好；坐，意为因为；书诗，指研读诗书、创作诗文。句意：我之所以一生穷困，正是因为一心耽溺于诗书之中。
5. 西湖阅境君其访：阅境，指游历观赏景致；君其访，意为您不妨前去探访。句意：西湖景致绝佳，您不妨前去一游。
6. 南亩深耕我自期：南亩，泛指农田；深耕，指勤于耕作，此处代指归隐田园、躬耕度日；自期，指自我期许。句意：我自己期许能躬耕南亩，归隐田园。
7. 异日书来话畴昔：异日，指他日、日后；书来，指寄信往来；畴昔，意为往昔、从前。句意：他日若您寄信来，我们再一同畅谈往日情谊。
8. 黄溪寺下雨昏时：黄溪寺，为诗人故乡江西玉山附近的寺院；雨昏时，指雨色昏蒙的傍晚时分。句意：就像当年黄溪寺下，雨色昏蒙的那个时候。

诸君清雅畅谈本就足以开怀，
更兼携来佳酿，烹煮肥鸡相款待。
我已衰老发白，何须再辨须发黑白，
一生穷困潦倒，只因耽溺诗书文才。
西湖景致绝佳，您不妨前去游历，
我自期许躬耕南亩，归隐田园乡野。
他日若得您寄信来共话往昔，
恍如当年黄溪寺下，雨色昏蒙之时。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，江西玉山人，一生清贫，屡遭外放，晚年辞官归隐田园，其诗多写闲适恬淡的田园生活与知己情谊。康职君谟学界多认为是康植，字君谟，南宋官员，与赵蕃交好，二人常有唱和。此诗应为二人某次相聚后分别时寄赠之作：当时康君携酒来访，二人畅谈甚欢，诗人见友人离去，自嘲一生困穷皆因沉迷诗书，同时寄语友人可游赏西湖，自表归隐之志，最后以回忆雨中黄溪寺的旧游，抒发对友人的思念与重逢的期盼。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，符合近体诗格律要求。章法上先叙欢聚，再抒己怀，后寄期许与怀念，层层递进，结构严谨。
2. 用典与语言：“解人颐”化用《汉书》典故，既贴合畅谈欢饮的场景，又增添了文化底蕴。全诗语言平易自然，无生僻典故，以直白的表述传递真挚情感，符合赵蕃“平易冲淡”的诗风，虽有自嘲却无怨怼，尽显安贫乐道的襟怀。
3. 表现手法：以“携醪烹伏雌”“解人颐”具象化欢聚场景，生动传神；尾联“黄溪寺下雨昏时”以景结情，将今日的赠诗寄意拉回往昔雨中相聚的画面，含蓄悠远，余味悠长，既呼应开篇的欢聚，又深化了知己情谊。
4. 情感内涵：全诗既有对友人的真挚情谊，又有诗人对自身困穷境遇的坦然自嘲，更有对归隐田园的向往，情感层次丰富，尽显南宋文人在仕途困顿后的闲适与豁达。