偶作二首

这首诗是宋代诗人赵蕃的即兴抒怀之作，以自身进退抉择为核心，先叙写未仕时向往仕途、如今却欲辞官归隐的矛盾心境，继而批判当世摒弃直道的官场现状，感叹自身身陷危机，随后以故居松桂、春山蕨薇勾勒归隐田园的理想图景，最后以陶渊明、蘧伯玉自况，抒发了对官场黑暗的厌弃与对归隐自适生活的向往，情感真挚沉郁。

1. 未仕思从仕：未仕，指未曾入仕为官；思从仕，一心向往出仕做官。
2. 言归盍赋归：言归，言说欲归隐还乡；盍（hé），何不，表反问语气；赋归，化用《论语·公冶长》“归与归与”及陶渊明《归去来兮辞》之意，代指辞官归隐。
3. 世方疎直道：世方，当世、时下；疎，通“疏”，意为疏远、摒弃；直道，指正直不阿的处世原则与为官之道。
4. 身亦堕危机：堕，落入、陷入；危机，指官场中暗藏的凶险与困局。
5. 旧宅存松桂：旧宅，指故乡的故居；松桂，古人常以松、桂象征君子高洁的品格，此处代指故居中留存的清雅风物。
6. 春山富蕨薇：春山，春日的山野；富，多有、盛产；蕨薇，两种野生野菜，典出《史记·伯夷列传》中伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的故事，此处代指归隐者的粗粝食料与隐居生活。
7. 渊明觉今是：渊明，即东晋诗人陶渊明，他曾多次出仕又辞官归隐，《归去来兮辞》有“实迷途其未远，觉今是而昨非”之句，此处指诗人觉悟到归隐才是正确的人生选择。
8. 伯玉悟前非：伯玉，即春秋卫国大夫蘧伯玉，《淮南子·原道训》载其“年五十而知四十九年非”，意为不断反省自身过往的过失，此处诗人以其自况，表达对过往仕途生涯的反思。

未曾做官时一心向往仕途，
如今欲归故里，何不趁早辞官归隐？
当世之人早已摒弃正直之道，
我也已然落入官场的凶险困局。
故居还留存着松桂的清雅风姿，
春日山野里蕨薇遍地生长。
陶渊明早已觉悟归隐才是正确选择，
蘧伯玉也幡然醒悟从前的过错。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，多次短暂出仕后便辞官归隐，始终坚守清高压世的品格，不与官场浊流同流合污。这首《偶作》是其仕途失意、深感直道难容时的即兴抒怀之作，具体创作年份未可确考，从诗中“堕危机”“悟前非”等语来看，大概率作于其某次辞官归乡前后，抒发了对官场黑暗的厌倦与对田园归隐生活的向往。

1. 结构脉络清晰：全诗以“思仕—欲归—厌仕—向往归隐—先贤自况”为线索，层层递进，先叙自身进退的矛盾，再批判官场现状，继而勾勒归隐图景，最后以先贤自况收束，情感流转自然，将个人身世之感表达得淋漓尽致。
2. 用典含蓄典雅：全诗多处化用经典典故：以“赋归”化用论语与陶渊明辞赋，以“蕨薇”代指隐居生活，以“渊明觉今是”直接化用《归去来兮辞》名句，以“伯玉悟前非”援引蘧伯玉自省的典故，既避免了直白抒情的浅露，又让诗意厚重典雅，贴合诗人清高地道的身份。
3. 对仗工整合规：颔联“世方疎直道，身亦堕危机”、颈联“旧宅存松桂，春山富蕨薇”均为工稳的对仗句，符合五言律诗的格律要求，语言凝练，节奏明快，体现了宋诗注重格律与对仗的特点。
4. 对比手法鲜明：诗人将官场“疎直道”的黑暗与田园“松桂蕨薇”的清雅相对比，将过往“思从仕”的向往与当下“赋归”的抉择相对比，突出了对官场的厌弃与对田园生活的向往，强化了情感表达。
5. 语言质朴沉郁：全诗不事雕琢，以平实的语言叙写个人心境，却蕴含着对仕途的反思与对理想人生的追求，兼具宋诗“以议论为诗”的特点与抒情诗的真挚感，无矫饰之态，尽显真情实感。