谒仰山寺

这首七言绝句是诗人谒拜仰山寺时所作，借祈祷之事与韩愈祷雨的典故，抒发对当地旱涝交替灾情的关切，寄寓对神明正直不欺的信念，更以“非职敢陈诗”表达了虽不在其位仍心系民瘼的传统士大夫情怀。

1. 欲知正直不余欺：“正直”此处指神明的公正无私，“不余欺”为“不欺余”的宾语前置倒装，意为神明的公正从不欺骗世人。
2. 请祷应闻韩退之：“请祷”指祈雨或祈福的祭祀活动，“韩退之”即唐代文学家韩愈，韩愈曾在地方任职时主持祷雨安民的祭祀活动，相关事迹流传后世，此处以韩典呼应谒寺祈祷的行为。
3. 旱昔不灾今病雨：“旱昔”即往昔旱灾，“不灾”指旱灾未酿成严重灾情；“病雨”为意动用法，以雨为病，意为如今苦于连绵淫雨成灾。
4. 我虽非职敢陈诗：“非职”意为不在本职职责范围内，“陈诗”指献上诗篇，此处指作诗记录灾情并抒发忧思。

若想知晓神明从不欺瞒世人的正直本心，
当年韩愈祈请祷告的灵验事迹，至今仍被传扬。
往昔旱灾未曾酿成大患，如今却为连绵淫雨所苦；
我虽非掌理民政祭祀的官员，也敢献上这篇抒怀之诗。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途不显，多以地方幕僚、闲官身份游历各地，始终心系民生。此诗当作于诗人游历至仰山寺时，当地刚经历旱涝交替的灾情：此前旱灾未造成巨祸，如今却遭遇雨灾，诗人遂谒寺祈祷，联想到韩愈当年以祈雨安民的典故，结合自身对农事灾情的关切写下此作，寄寓对民生的忧虑与对公正的信念。

1. 用典自然，意蕴厚重：全诗以韩愈祷雨的典故为核心，将个人谒寺祈祷的行为与先贤的仁政事迹相联系，既呼应了“正直不欺”的神明观，也暗含了儒家“以民为本”的执政理念，使小诗兼具典故的厚重感与思想深度。
2. 修辞精巧，表达生动：“不余欺”的宾语前置，突出了诗人对神明公正的笃定信念；“病雨”的意动用法，将诗人对雨灾的主观感受转化为鲜活的表达，凸显灾情带来的民生困苦。
3. 情怀真挚，境界开阔：末句“我虽非职敢陈诗”突破了“不在其位不谋其政”的常规认知，体现了传统士大夫忧国忧民的担当精神，使全诗从单纯的祈神纪事，升华为关注民生的人文关怀。
4. 格律严谨：此诗为七言绝句，符合平水韵四支部押韵规则（欺、之、诗），平仄协调流转，兼具声律之美与诗意内涵。