觅应氏庵

这首五言律诗是诗人寻访隐士居所应氏庵时所作，通过记述寻访途中的经历与感想，批判了趋炎附势、追逐捷径的世俗风气，抒发了自己安于幽寻、坚守隐逸志趣的心境。

1. 只知嫌湫隘，何意落崎岖
   • 湫隘：低洼狭小，此处指局促简陋的居所。
   • 崎岖：山路艰险不平貌。
   • 句意：只知道嫌弃局促简陋的居所，哪里想到会来到这崎岖难行的山路之中。
2. 问路因居者，褰裳愧仆夫
   • 居者：当地的村民、住户。
   • 褰裳：提起衣襟，以便在崎岖路况下行走。
   • 仆夫：随行的仆人。
   • 句意：向当地村民打听前行的路径，自己提衣赶路的狼狈模样，竟让随行的仆夫都感到惭愧。
3. 恸曾怜阮籍，泣岂效杨朱
   • 阮籍：三国魏名士，常驾车无目的地漫游，至无路可通处便痛哭而返，后世以“穷途之哭”喻指对人生困境的悲叹。
   • 杨朱：战国思想家，曾因看到岔路而哭泣，引申为对人生歧路的彷徨。
   • 句意：我何必像阮籍那样为穷途而恸哭，又何须效仿杨朱为歧路而悲泣？
4. 不费幽寻胜，宁思捷径趋
   • 幽寻胜：寻访幽静的胜景，此处特指寻访应氏庵这类幽隐之所。
   • 捷径趋：追逐便捷的路径，此处喻指趋炎附势、投机取巧的世俗行径。
   • 句意：本就倾心于寻访幽寂的胜景，又怎会想着去走趋时的捷径？

只道居所逼仄惹人厌，
哪料今穿行在崎岖山径间。
向乡邻打听前路的方向，
提衣赶路的模样，羞煞随行的仆监。
何须学阮籍穷途恸哭，
何必效杨朱为歧路泣涟涟？
本就倾心寻访幽寂胜境，
又怎会去追逐趋时的捷径？

赵蕃是南宋中期诗人，字昌父，号章泉，一生清贫淡泊，屡遭征召却不愿出仕，长期隐居乡间，诗作多以田园、隐逸、读书生活为题材，风格清苦平淡，属江西诗派后期代表作家之一。
这首诗是他漫游或隐居期间，寻访当地隐士所居的应氏庵时所作。诗人本以为会居于局促简陋的居所，却意外行于崎岖山路，途中问路、提衣赶路的经历触发了对世俗风气的思考，借典故抒发了自己不慕捷径、安于幽隐的人生志趣。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，首联起笔点题，写出预想与现实的反差；颔联、颈联对仗工整，颔联以动作情境相对，颈联以典故相对，格律合规，结构完整。
2. 用典自然，翻出新意：颈联用阮籍穷途之哭、杨朱泣歧路的经典典故，并未沿用原典的悲叹彷徨之意，而是反用其意，表明自己不会为歧路或困境所困，坚守幽寻的本心，使典故为抒情服务，不显晦涩。
3. 主旨鲜明，寄慨遥深：全诗从寻访幽庵的日常小事入手，首联以“湫隘”与“崎岖”的反差引出情境，颔联以细节刻画行路之难，颈联借典故抒怀，尾联直抒胸臆，点明“不趋捷径”的核心志趣，将个人寻访经历升华为对人生选择的思考，寄寓了诗人坚守隐逸、不与世俗同流的品格。
4. 语言平淡质朴：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之辞，符合赵蕃清苦平淡的诗风，于平实的叙述中蕴含深沉的情志，体现了江西诗派注重才学、以文为诗的特点，同时又不失自然之趣。