文显和答旦字韵诗再用前韵寄文显

这首诗是赵蕃寄赠友人文显的唱和之作，先追忆昔日朝夕相伴的交游情谊，再叹惋别后音信难通，继而感慨世事变迁无常，最后以安贫乐道的古贤典故劝勉友人坚守清操，抒发了对友情的珍视与对道义操守的推崇。

1. 忆昔追随昏复旦，负郭虽赊足忘倦：
   昏复旦：从黄昏到清晨，即朝夕相伴，指终日共处的时光。负郭：背靠城郭，代指居所；赊：此处指相距遥远（一说“赊”通“奢”，指生活清贫，学界暂无定论）。句意：追忆往昔与你朝夕相伴的日子，虽然居所相距遥远，却足以让人忘却旅途的疲惫。
2. 别之未觉梦魂疏，但恨有时音信断：
   别之：分别之后；未觉：不曾感到；梦魂疏：梦魂疏远，意即并未因离别而生疏隔阂；但恨：只遗憾。句意：分别之后从未觉得彼此的情谊因梦魂相隔而疏远，只遗憾偶尔会音信断绝，难通消息。
3. 世间变化何不有，深谷宁须问高岸：
   此句化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁无常；宁须：何必需要。句意：世间的变化何尝没有呢，深谷又何必去问询高岸的变迁（意即不必纠结于世事的无常变化）。
4. 我今瘦骨立如山，君亦童头不能乱：
   瘦骨立如山：形容自己清瘦嶙峋，如山峰般坚定沉稳；童头：光秃的头顶，此处指友人鬓发稀疏衰老，却不因世事侵扰而改变常态；不能乱：坚守操守，不为外物所动摇。句意：如今我清瘦如骨，心志却如山般坚定，你虽有衰老之态，却依旧坚守本心不曾紊乱。
5. 君不见箪瓢自乐保清名，富贵失时多远窜：
   箪瓢自乐：化用《论语·雍也》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，指安贫乐道；远窜：远逃流亡。句意：你难道没有看到吗，颜回以箪瓢为乐，安守清贫而保全了清白的名声；那些失去富贵权势的人，往往会远逃流亡，身败名裂。
6. 千年青史固茫茫，精意所关唯此段：
   青史：史书；固茫茫：本来渺茫难考；精意所关：精神意旨所关联的（指安贫乐道、坚守节操的品格）；唯此段：唯有这份情谊与操守。句意：千年以来的史书本来就渺茫难考，真正值得在意的，唯有这份坚守本心的心意与情谊。

追忆昔日与你朝夕相伴的时光，
居所虽远，却足以让我忘却旅途的疲倦。
分别之后从未觉得情谊疏远，
只遗憾偶尔会音信断绝，难通消息。
世间的变化何曾没有过？
高岸成谷，深谷为陵，又何须刻意问询？
如今我清瘦如骨，心志却如山般坚定，
你虽鬓发稀疏，却依旧坚守本心，不曾紊乱。
你难道不曾看见：颜回箪瓢自乐，安守清贫而保全清名；
那些失势的富贵之人，往往只能远窜流亡。
千年青史本就渺茫难考，
真正值得铭记的，唯有这份坚守的心意与情谊。

这首诗为赵蕃的唱和之作：此前友人文显以“旦”字韵作诗相和，赵蕃再用原韵回寄。赵蕃为南宋中期诗人，一生清苦，屡遭贬谪，与友人多有唱和。此诗当写于与文显分别多年后，通过追忆旧交、感叹世事，抒发对友人的思念与劝勉，寄托了自己安贫乐道的人生志趣。

1. 章法结构清晰：全诗以“忆旧—叹别—感世—自况—勉友—明志”为脉络，层层递进，从私人情谊延伸至人生操守，情感真挚自然。
2. 用典贴切自然：化用《诗经》“高岸为谷”的典故言世事变迁，以颜回“箪瓢自乐”的典故对比富贵失势者的结局，突出安贫乐道的可贵，无生硬堆砌之感。
3. 对比手法鲜明：将“箪瓢自乐”的清名与“富贵失时”的远窜并置，强化了对坚守节操的推崇；同时以“瘦骨立如山”的自身清瘦坚定与友人“童头不乱”的衰老不改本心形成呼应，凸显二人的精神契合。
4. 语言风格质朴淡远：全诗语言浅近平实，符合赵蕃“清瘦淡远”的诗风，没有华丽辞藻，却将情谊与志趣表达得淋漓尽致，意境悠长。