杨录事以仆与孙温叟唱酬韵作诗见贻又用仆与

这首诗为赵蕃依韵酬答友人杨录事的赠作，以白衣苍狗的典故开篇点出世事无常，借隐逸、射鸟等意象抒发对人生穷通、才士遭际的感慨，末联以垂垂老矣的自身境遇收束，兼具哲理思辨与真挚抒怀，体现了南宋江湖诗人的典型心境。

1. 了知人事近天机：了知，了然知晓；人事，世间人事变迁与世俗变故；天机，天道运行的自然规律。此句意为早已明了世事变迁暗合天道法则。
2. 苍狗斯须变白衣：化用杜甫《可叹》“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”，苍狗白衣（即白衣苍狗）本指浮云形态变幻，后世多用以比喻世事无常、瞬息万变；斯须，顷刻、片刻。
3. 逋客几回惊鹤怨：逋客，指避世隐居的士人，此处为作者自指；鹤怨，典出孔稚圭《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，原指隐士离去后居所空寂，连夜鹤都生怨怅，此处借指作者多次因世事变迁、友人聚散而生怅惘。
4. 弋人终日慕鸿飞：弋人，以带绳之箭射鸟的人；鸿飞，高飞的鸿雁，典出《庄子·山木》，鸿雁高飞远举以避祸患，喻指贤者避世超脱；此句意为世人终日追慕贤者的自在超脱，却难以企及。
5. 由来灾怪自珠玉：灾怪，指因才德出众招致的灾祸与非议；珠玉，比喻杰出的才学与珍贵的品性，此句意为自古以来，才德兼备者往往容易招来祸患。
6. 不以贱贫安布韦：布韦，布衣韦带，代指贫贱者的服饰与清贫生活；此句意为不会因身处贫贱就安于平庸，仍坚守自身志向与操守。
7. 我鬓已霜君可料：鬓已霜，鬓发已白，指年岁已老；君，指友人杨录事，此句意为你我都已垂垂老矣，想来不必多言。
8. 况堪七十古来稀：化用杜甫《曲江二首》“人生七十古来稀”，慨叹人生短暂，七十高龄本就稀少，此处抒发对年岁渐老的叹惋。

早已明了世事变迁暗合天道法则，
就像天上浮云顷刻便由白衣化作苍狗。
我这避世之人多少次惊觉鹤怨的怅惘，
射鸟之人终日追慕高飞的鸿雁却难寻踪迹。
自古以来才德出众者总会招来灾患，
却不肯因贫贱就安于布衣草履的生涯。
你我鬓边都已染霜想来不必多说，
更何况人生七十本就古来稀少啊。

赵蕃为南宋中期江湖诗人，一生清贫困顿，多次辞官隐居，与友人唱和频繁。这首诗是其依韵酬答友人杨录事的赠作：杨录事先用赵蕃与孙温叟的唱和韵脚作诗相赠，赵蕃遂以此诗回应。彼时赵蕃年近古稀，历经宦海浮沉与世事变迁，既感慨才士遭际、世事无常，又抒发自身清贫守志、年岁渐老的叹惋之情。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用前代典故，如杜甫的白衣苍狗、孔稚圭的鹤怨、庄子的鸿飞、杜甫的七十古来稀，既贴合诗歌主旨，又丰富了诗歌的文化意蕴，无生硬堆砌之感。
2. 对仗严谨工整：中间两联对仗精工，如“逋客”对“弋人”，“惊鹤怨”对“慕鸿飞”，“灾怪”对“贱贫”，“珠玉”对“布韦”，节奏和谐，体现了宋诗的格律之美。
3. 情理交融：前四句以比喻与典故阐发世事无常、才士遭际的哲理，后四句转向自身境遇与年岁感慨，由理入情，情感真挚沉郁，既不失旷达的人生态度，又暗含对自身处境的无奈。
4. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，不事雕琢，兼具说理与抒情的功能，体现了南宋江湖诗人“平易自然”的创作风格。