学佛者祖迁自南陵来谒莫万安题诗于知津阁适

这首诗是赵蕃为来访的学佛者祖迁题赠的禅理诗，以佛教教义为引，结合典故与意象，劝勉学佛者不应空谈义理、追逐虚妄，而应坚守岁寒般的坚贞操守，兼具禅理与儒家修身之义。

1. 尝闻学苦空，世事应废阁：尝闻，曾经听闻；苦空，佛教核心教义，谓世间一切皆苦、诸法本性空寂；废阁，搁置、废弃世俗繁杂事务。句意：曾听说修习佛法苦空之理的人，理应放下世俗纷扰。
2. 颇疑休己辈，顾以诗流落：休己辈，指追求自我超脱、修身隐退的人；顾，只是、不过；流落，此处指辗转流传或奔波流离。句意：我曾疑惑那些隐退修身之人，却不过因诗文辗转流传于世。
3. 尔今定何业，更慕扬州鹤：尔，你，代指学佛者祖迁；定何业，修习何种法门；扬州鹤，典出《殷芸小说》，指世人虚妄的空想（腰缠万贯、骑鹤赴扬州），此处喻指不切实际的世俗追求与虚名幻念。句意：你如今究竟修习何等法门，为何反倒向往那扬州鹤般的虚妄幻念？
4. 愿长岁寒柯，勿矜春濯濯：长，保持、长存；岁寒柯，耐寒的松柏类树木，喻指坚贞不屈的操守；矜，夸耀、自矜；春濯濯，春日草木光鲜繁茂的样子，喻指浮华的表面风光。句意：但愿你能长久保有岁寒松柏般的坚贞操守，切莫夸耀春日草木般的浮华光鲜。

曾听闻修习佛法的苦空之理，
便该将世俗纷扰尽数搁置。
我曾疑惑那些隐退修身之人，
却不过因诗文辗转流落世间。
你如今究竟修习何等法门，
为何反倒向往那扬州鹤的虚妄幻念？
但愿你能常持岁寒松柏的坚贞，
切莫自矜春日草木的光鲜浮华。

这首诗是赵蕃为学佛者祖迁所作的题赠诗。祖迁从南陵前来拜见莫万安（南宋地方官员，具体事迹不详），并题诗于知津阁，赵蕃遂作此诗相赠。赵蕃作为南宋中期诗人，与僧人、学佛者多有交往，其诗作常融合儒释思想，此诗即借赠友之机，阐发对学佛修行的独到见解。

1. 用典精当：全诗紧扣禅理与修身主题，“苦空”贴合佛教教义，“扬州鹤”精准点破虚妄追求的本质，“岁寒柯”化用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”，将儒家操守与禅理融为一体，意蕴深厚。
2. 对比鲜明：以“春濯濯”的浮华表象与“岁寒柯”的坚贞本质形成强烈对照，清晰传递出“摒弃浮华、坚守本心”的核心主张，说理不显生硬。
3. 语言平实自然：全诗以直白议论开篇，转为疑问诘问，再以温和劝勉收束，语言质朴无华却饱含深意，贴合赵蕃平易自然的诗歌风格。
4. 儒释融通：将佛教的“苦空”修行观与儒家的“岁寒”修身观相结合，打破了禅理诗的单一性，兼具宗教义理与人文情怀，体现了宋代文人融通三教的思想特点。