这首五言律诗记叙了诗人游览吉祥寺的经历与观感,先写冬日游寺时朝暮景色的变化,再点明弃酒寻茶的雅兴,继而描绘寺中竹桃之景,最后借寺中遗迹抒发对世事变迁、古迹荒芜的感伤之情,整体情感由闲适清雅转向苍凉怀古。
游吉祥寺
不饮青帘酒,来寻古寺茶。
连枝空绿竹,独木漫桃花。
埋没聪明水,凄凉六一家。
简要说明
逐句注释
寒深朝未定,暖翠晚能佳。
寒深:寒气深重。朝未定:清晨天色阴晴不定,尚未稳定。暖翠:傍晚时分,山间翠绿的林木在落日余晖的映照下,显得温暖鲜亮。句意:清晨寒气逼人,天色阴晴未定;到了傍晚,苍翠的山色在余晖中却愈发明媚宜人。不饮青帘酒,来寻古寺茶。
青帘:酒店门前悬挂的布制幌子,代指酒店。古寺茶:吉祥寺内的寺茶,此处代指寺中品茗的雅事。句意:我没有在街边酒旗之下沽酒畅饮,反而专程前来古寺寻访香茗,享受禅茶之趣。连枝空绿竹,独木漫桃花。
连枝:绿竹丛生,枝条相连。空:徒然、空自,暗含寂寥之意。独木:此处指孤生的桃树(或寺中独木桥畔的桃花)。漫:徒然、空自,谓桃花盛开却无人赏玩。句意:丛生的绿竹空自连绵青翠,孤株桃树寂寞地绽放着桃花,一派清冷寂寥之景。埋没聪明水,凄凉六一家。
聪明水:吉祥寺内的一处泉水,以“聪明”为名,取其澄澈明智之意,泛指寺中古迹泉流。六一家:“六一”代指六朝遗迹,“一家”指旧家故园,此处指吉祥寺留存的六朝以来的历史陈迹。句意:曾经闻名的聪明泉早已被荒废埋没,六朝遗留的故迹也只剩一片凄凉萧瑟。
现代译文
清晨寒气沉沉,天色阴晴不定;
暮色渐浓时,苍翠山色在余晖里愈发明媚可人。
我未在酒旗飘摇的街边沽酒畅饮,
却专程前来古寺寻访香茗,寄情禅意。
连枝的绿竹空自青翠繁茂,
孤株桃树寂寞地绽开灼灼桃花。
那眼名为“聪明”的清泉早已被岁月埋没,
六朝留存的故迹如今只剩一片凄凉萧条。
创作背景
赵蕃为南宋中期诗人,字昌父,号章泉,江西上饶人,诗宗黄庭坚、陈师道,属江西诗派,一生多游历讲学、宦游四方,晚年闲居乡间。此诗为其某次游览吉祥寺时所作:诗人于清晨抵达寺中,初感晨寒料峭,待到傍晚时分,目睹山间翠色在落日中焕发光彩,心生喜爱;随后弃酒寻茶,在寺中赏竹观桃,却意外发现寺中泉流古迹早已荒废,遂生发怀古之慨,寄寓了对世事变迁、昔盛今衰的感伤情绪。目前学界尚无确切纪年,推测为其晚年游历江南寺院时的作品。
艺术赏析
- 格律与对仗:此诗为标准五言律诗,全诗八句四联,颔联“不饮青帘酒,来寻古寺茶”与颈联“连枝空绿竹,独木漫桃花”均严格对仗,词性相对、意境呼应,符合近体诗的格律要求,语言凝练工整。
- 情感转折:全诗以游寺行踪为线索,先写朝暮景色的清雅宜人,再点明寻茶访古的雅趣,最后转向对古迹荒凉的感伤,情感由闲适淡然转为苍凉沉郁,过渡自然、层层递进。
- 意象与手法:诗中选取青帘、古寺、绿竹、桃花、聪明水、六朝遗迹等意象,既有江南寺院的清幽雅致,又暗含历史沧桑之感。颈联用“空”“漫”二字点出寂寥之意,以乐景(翠绿竹、灼灼桃)衬哀情,强化了古迹荒芜的苍凉氛围。
- 语言风格:整体语言平易自然,不堆砌典故,契合赵蕃“瘦硬通神”的诗风特点,虽无晦涩辞藻,却能以浅近之语营造含蓄深远的意境,将游赏之趣与怀古之思融为一体。
常见问题
《游吉祥寺》的作者和朝代是什么?
《游吉祥寺》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《游吉祥寺》主要写了什么?
这首五言律诗记叙了诗人游览吉祥寺的经历与观感,先写冬日游寺时朝暮景色的变化,再点明弃酒寻茶的雅兴,继而描绘寺中竹桃之景,最后借寺中遗迹抒发对世事变迁、古迹荒芜的感伤之情,整体情感由闲适清雅转向苍凉怀古。
《游吉祥寺》的创作背景是什么?
赵蕃为南宋中期诗人,字昌父,号章泉,江西上饶人,诗宗黄庭坚、陈师道,属江西诗派,一生多游历讲学、宦游四方,晚年闲居乡间。此诗为其某次游览吉祥寺时所作:诗人于清晨抵达寺中,初感晨寒料峭,待到傍晚时分,目睹山间翠色在落日中焕发光彩,心生喜爱;随后弃酒寻茶,在寺中赏竹观桃,却意外发现寺中泉流古迹早已荒废,遂生发怀古之慨,寄寓了对世事变迁、昔盛今衰的感伤情绪。目前学...
《游吉祥寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :此诗为标准五言律诗,全诗八句四联,颔联“不饮青帘酒,来寻古寺茶”与颈联“连枝空绿竹,独木漫桃花”均严格对仗,词性相对、意境呼应,符合近体诗的格律要求,语言凝练工整。 2. 情感转折 :全诗以游寺行踪为线索,先写朝暮景色的清雅宜人,再点明寻茶访古的雅趣,最后转向对古迹荒凉的感伤,情感由闲适淡然转为苍凉沉郁,过渡自然、层层递进。 3. 意象与...