题厅后梅树

这首咏物言志诗围绕厅后梅树展开，借梅花坚贞高洁的品格自况，反驳了旁人对梅树“幽僻少实”的世俗非议，表达了诗人不追求世俗功利、不与媚俗之流同流合污的情志，凸显对精神品格的珍视。

1. 移梅初有诗，梅开重成赋：
   移梅：移植梅树；初：当初；赋：此处泛指诗作，古代诗文常可互称。句意：当初移植这株梅树时，我便曾作诗寄意；如今梅花盛放，再作此篇题咏。
2. 岂问耳目谋，盖珍贞白故：
   岂问：哪里是为了；耳目谋：指以耳目感官享乐为目的的世俗打算；盖：大概、原来是；珍：珍视；贞白：坚贞清白的品格，此处特指梅花的高洁品性。句意：我并非为了耳目间的赏玩消遣，原本只是珍视它坚贞清白的风骨。
3. 花宜倚竹妍，阴称巡檐步：
   宜：适宜；倚竹：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的意象，既指梅花倚靠翠竹生长，也暗喻清雅孤高的姿态；妍：妍丽美好；阴：梅树的树荫；称：适合；巡檐步：在屋檐下踱步观赏。句意：梅花靠着翠竹更显妍丽动人，树影婆娑，正适合在檐下缓步赏玩。
4. 或嫌太幽閟，结实每愆御：
   或：有人；幽閟（bì）：幽深僻静，此处指梅树生长之地偏僻不显眼；结实：梅树结果；愆（qiān）御：延误了供人享用或进奉的时机，愆意为错过、耽误，御此处指供人取用、进献。句意：有人嫌它太过幽僻冷清，结出的果实常常难以按时供人享用。
5. 我非调鼎手，何暇为此虑：
   调鼎手：出自《周易·鼎》，后以“调鼎”比喻治国理政，此处指能执掌国政的贤才；何暇：哪里有空闲。句意：我本不是能治理天下的贤才，哪有闲心去计较这些世俗琐事。
6. 但取冰玉姿，不遭桃李污：
   但取：只取、只求；冰玉姿：形容梅树如冰似玉的清雅高洁姿态；不遭：不被；桃李污：被桃李般的世俗艳丽所玷污，此处“桃李”代指追求世俗荣华、媚俗趋时的事物或人。句意：只求留住梅树冰清玉洁的风姿，不让它被桃李的俗艳所玷污。

当初移植这株梅树时，我便曾作诗寄意；
如今梅花盛放，再作此篇题咏。
我并非为了耳目间的赏玩消遣，
原本只是珍视它坚贞清白的风骨。
梅花靠着翠竹更显妍丽动人，
树影婆娑，正适合在檐下缓步赏玩。
有人嫌它太过幽僻冷清，
结出的果实常常难以供人取用。
我本不是执掌国政的贤才，
哪有闲心去计较这些俗务？
只求留住梅树冰清玉洁的姿态，
不让它被桃李的俗艳所玷污。

赵蕃为南宋中期江西诗派后期代表诗人，字昌父，号章泉，一生恪守清操，不附权贵，多以咏物诗寄托情志。此诗为诗人在官署居所厅后观赏梅树时所作：当初移植梅树时曾有诗作，待梅树开花后，诗人有感于梅的品格，作此诗题咏。全诗实为借梅自况，抒发自己不追求世俗功利、坚守高洁人格的心境。

1. 托物言志，物我交融：全诗以梅树为核心意象，从移植、花开到旁人非议，再落脚于自身志趣，将梅花的“贞白”“冰玉姿”与诗人的人格追求紧密结合，未直接标榜自身品格，却通过梅的形象含蓄传递出孤高情志，意蕴深厚。
2. 化用典故，不露痕迹：多处用典却自然贴切，如“倚竹”化用杜甫《佳人》句，以翠竹衬梅，暗合清雅孤高的人格；“调鼎手”化用《周易》典故，反用其意，表明自己无意于世俗功利，只重精神品格，使诗歌兼具知识性与思想性。
3. 对比手法，凸显主旨：以旁人对梅树“幽閟”“结实愆御”的世俗评价，与诗人“但取冰玉姿”的态度形成对比，突出对实用之外精神价值的推崇；以“桃李”的媚俗与“冰玉姿”的高洁对比，强化了梅花（亦是诗人自身）的孤高品格。
4. 语言质朴瘦硬，贴合诗派风格：全诗语言浅近自然，不事雕琢，符合江西诗派“瘦硬通神”的创作特点，以平实语言传递深刻情志，尾句“但取冰玉姿，不遭桃李污”直白凝练，成为全诗主旨的点睛之笔。