连日欲雨辄为风所败

这首五言律诗以久旱不雨、屡次欲雨却遭狂风阻扰为核心事件，抒发了百姓与诗人对甘霖的殷切期盼，以及对旱情的深切忧虑，同时寄望于贤臣能执笔为民请命，为天下苍生祈求缓解旱情的甘霖，体现了传统士大夫忧国忧民的济世情怀。

1. 不雨又一月，望霓宽众心
   • 不雨：连续一个月未曾降雨。
   • 望霓：盼望甘霖，典出《左传·襄公十八年》，后世以“望霓”喻臣民盼望君主恩泽或天降甘霖，此处指百姓期盼雨水缓解旱情。
   • 宽众心：使众人因旱情产生的焦虑心情得到宽慰。
2. 雷师非敢怠，风伯故相侵
   • 雷师：神话中司掌雷电、降雨的神祇，此处代指司雨之神。
   • 非敢怠：并非敢怠慢降雨本职。
   • 风伯：神话中司掌大风的神祇，此处借指狂风。
   • 故相侵：故意前来侵扰，破坏降雨的可能。
3. 国祀居常典，天诛徯下临
   • 国祀：国家举办的官方祭祀典礼，此处特指祈雨祭祀。
   • 居常典：属于常规的典制法令，即国家向来有固定的祈雨礼制。
   • 天诛：指上天降下的旱魃之灾，是上天对世人的谴责与惩罚。
   • 徯（xī）下临：等待着降临，“徯”意为等待、期盼。
4. 谁能奋韩笔，并为丐商霖
   • 奋韩笔：拿起如韩愈般的如椽大笔，代指写出能够为百姓请命、祈求甘霖的文章。韩愈曾作多篇关乎民生、祈请天恩的诗文，此处以“韩笔”代指贤臣的建言之笔。
   • 丐：乞求、祈求。
   • 商霖：商汤时期降下的甘霖，典出《吕氏春秋·季秋纪》，后世以“商霖”指代普降的甘霖，喻指解救百姓于苦难的恩泽。
   • 句意：谁能够写出如韩愈般为民请命的文章，与我一同为天下苍生祈求甘霖。

接连一月未曾落雨，
百姓盼望着甘霖，好宽慰这焦灼的众心。
司雨的雷神并非怠慢了职分，
却是风伯故意前来侵扰，阻了雨意。
国家的祈雨祭祀本是常典，
上天的责罚正待降临。
谁能拿起如韩愈般的如椽大笔，
同我一起为苍生祈求那普降的商霖？

此诗创作具体年份未详，据诗作内容可知，是诗人在某地久旱不雨、屡次欲雨却被狂风打断的情境下所作。赵蕃是南宋中期诗人，字昌父，号章泉，一生秉持儒家仁政理念，为官清廉，多有反映民生疾苦的诗作，此诗正是其忧国忧民情怀的直接体现。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，“望霓”“商霖”“韩笔”均有深厚文化内涵，既以极简的语言点明“盼雨救民”的核心主题，又增添了诗歌的文学厚重感。如“商霖”呼应商汤祈雨的圣王典故，强化了诗人为民请命的济世情怀；“韩笔”以韩愈为典范，彰显了贤臣为民发声的担当。
2. 结构严谨，层层递进：诗歌以“盼雨—阻雨—祈雨”为线索展开：首联点出久旱盼雨的背景，颔联转折写欲雨被风阻的遗憾，颈联转入对国家礼制与天谴的思考，尾联抒发对贤臣的祈望，情感从焦虑到期盼，逻辑清晰，层次分明。
3. 情感真挚，格调沉郁：全诗语言质朴直白，没有刻意雕琢，以百姓的“众心”为出发点，抒发自身忧思与济世愿望，体现了传统儒家士大夫“先天下之忧而忧”的精神内核，格调沉郁而不失希望。
4. 格律合规，对仗工整：作为五言律诗，全诗符合近体诗格律要求，颔联“雷师非敢怠，风伯故相侵”、颈联“国祀居常典，天诛徯下临”均对仗工整，音韵和谐，体现了古典诗歌的格律之美。