这首诗是赵蕃听闻潘衡婢女传承制墨技艺、造出精良墨品后所作,核心围绕制墨技艺的传承展开,既赞叹婢女技艺超越师门、匠心传承的可贵,又抒发自己因家境清贫不得佳墨的窘迫与自嘲,同时表达了对精湛实用技艺的推崇。
闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧
世上多徇名,我曹宁贵耳。
公其品题之,为我致窗几。
定知青出蓝,未信橘为枳。
升堂与入室,亦喻接花理。
又如淮王仙,鸡犬悉飞逝。
况兹薪水供,得法信有是。
我书初不工,为诗长费纸。
笔墨倘精妙,尚可令予起。
誓将扫灶煤,顿顿烧寒苇。
度日有不烦,扫煤复何自。
公闻应大笑,士穷乃如此。
非但我有求,知名渠自尔。
简要说明
逐句注释
- 如闻墨潘氏:墨潘氏,指北宋制墨名家潘衡,此代指其制墨技艺;句意:听闻潘家的制墨技艺。
- 一派传婢子:一派,指技艺的传承支脉;婢子,婢女,此处指潘衡的婢女;句意:竟由一位婢女传承了下来。
- 世上多徇名:徇名,追逐虚名;句意:世间之人大多追逐虚名。
- 我曹宁贵耳:我曹,我辈;贵耳,此处指看重技艺的实用实效(化用《庄子》“贵耳贱目”之意,谓重实际而非虚名);句意:我们这些人却宁愿看重技艺的实效。
- 公其品题之:公,对孙温叟的尊称;品题,品评题识;句意:烦请您为这墨品评题识。
- 为我致窗几:致,送达;窗几,书案,此处代指供人使用的笔墨器物;句意:替我将它送到书案之上。
- 定知青出蓝:青出于蓝,语出《荀子·劝学》,比喻学生超过老师;句意:定然知晓青出于蓝的道理。
- 未信橘为枳:橘为枳,语出《周礼·考工记》“橘逾淮而北为枳”,谓物种随环境改变而变质;此处反用,句意:不信技艺会因传承者或环境改变而变质。
- 升堂与入室:升堂入室,语出《论语·先进》,比喻技艺或学问达到高深境界;句意:技艺进阶如升堂入室。
- 亦喻接花理:接花,园艺嫁接之法,比喻技艺传承需循序渐进、得其精髓;句意:也恰似园艺嫁接的道理。
- 又如淮王仙,鸡犬悉飞逝:淮南鸡犬,语出《神仙传》,指西汉淮南王刘安得道成仙,鸡犬亦随之升天的典故,此处比喻技艺传承之广;句意:就像淮南王得道,连鸡犬都能一同飞升。
- 况兹薪水供:薪水供,指做洒扫杂役的奴仆,此处指潘衡的婢女本为杂役;句意:何况这婢女本是洒扫供役之人。
- 得法信有是:信,确实;是,如此;句意:能习得制墨真法,确是不假。
- 我书初不工:工,工整精妙;句意:我书法本不精妙。
- 为诗长费纸:长,常常;费纸,因笔墨不佳而多耗纸张;句意:写诗常常浪费纸张。
- 笔墨倘精妙:倘,如果;句意:倘若笔墨精良。
- 尚可令予起:予,我;起,振作精进,此处指诗文、书法能有所提升;句意:还能让我的诗文有所起色。
- 誓将扫灶煤:灶煤,灶膛中的烟灰,代指劣质墨料;句意:从前发誓要扫取灶灰为墨。
- 顿顿烧寒苇:寒苇,干枯的芦苇,此处指以苇柴烧灶取烟灰制墨;句意:日日烧着枯苇取料制墨。
- 度日有不烦:有不烦,指不再为笔墨粗劣而烦恼;句意:如今有了佳墨,日子便不再烦忧。
- 扫煤复何自:何自,从何说起;句意:又何须再扫灶灰制墨呢?
- 公闻应大笑:公,此处或指潘衡或孙温叟;句意:您听了定会大笑。
- 士穷乃如此:穷,穷困潦倒;句意:士人穷困到这般地步。
- 非但我有求:非但,不只;句意:不只是我渴求佳墨。
- 知名渠自尔:渠,他(此处指潘衡的婢女);尔,此处指潘衡的技艺传承;句意:这墨的声名,自然是从她这里传扬开来。
现代译文
听闻潘家制墨的技艺,竟由一位婢女传承了下来。
世人大多追逐虚名,我辈却更看重技艺的实效。
烦请您为这墨品评题识,替我将它送到书案之上。
定然知晓青出于蓝的道理,不信橘移淮北就会变作枳实。
技艺进阶如升堂入室,也恰似园艺嫁接的循序渐进之理。
就像淮南王得道升仙,连身边的鸡犬都能一同飞升。
何况这婢女本是洒扫供役的杂役,能习得制墨真法,确是不假。
我书法本不精妙,写诗常常浪费纸张。
倘若笔墨精良,还能让我的诗文有所精进。
从前发誓要扫取灶灰为墨,日日烧着枯苇取料制墨。
如今有了佳墨,日子便不再烦忧,又何须再扫灶灰呢?
您听了定会大笑,士人穷困到这般地步。
不只是我渴求佳墨,这墨的声名,自然是从她这里传扬开来。
创作背景
这首诗创作于南宋时期,作者赵蕃一生清贫嗜学,酷爱笔墨,仕途不顺,长期过着清贫的文人生活。诗题缘起于友人孙温叟告知:北宋制墨名家潘衡的婢女出嫁至安福后,仍传承其制墨技艺,所造墨品极为精良。赵蕃听闻此事后,既赞叹技艺传承的可贵与婢女的匠心,又联想到自身因家境贫寒而不得佳墨的窘迫,遂作此诗抒发感慨。
艺术赏析
- 用典贴切自然:全诗多处化用经典典故,如以青出于蓝喻婢女制墨技艺超越师门,以淮南鸡犬典故喻技艺传承之广,反用“橘为枳”驳斥“技艺随环境变质”的疑虑,以“升堂入室”“接花理”喻技艺进阶的循序渐进。典故均贴合主题,无堆砌之感,既丰富了诗的内涵,又强化了对技艺传承的赞叹。
- 对比手法鲜明:通过两处核心对比凸显主旨:一是“世上多徇名”与“我曹宁贵耳”的价值取向对比,彰显诗人对实用技艺而非虚名的推崇;二是“扫灶煤、烧寒苇”的窘迫境遇与“笔墨精妙”的渴求形成对比,强化了自身清贫不得佳墨的自嘲与对佳墨的珍视。
- 情感层次递进:全诗从听闻趣事开篇,先赞叹技艺传承的可贵,再转入自身对笔墨的需求,最后以自嘲穷困作结,情感流转自然,兼具对技艺的欣赏与个人身世的感慨,理趣与真情交融。
- 语言质朴真挚:全诗语言浅白流畅,以生活化的细节(扫灶煤、烧寒苇)强化真实感,兼具宋诗的议论性与唐诗的抒情性,没有刻意雕琢的辞藻,尽显诗人质朴自然的文风。
常见问题
《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》的作者和朝代是什么?
《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》主要写了什么?
这首诗是赵蕃听闻潘衡婢女传承制墨技艺、造出精良墨品后所作,核心围绕制墨技艺的传承展开,既赞叹婢女技艺超越师门、匠心传承的可贵,又抒发自己因家境清贫不得佳墨的窘迫与自嘲,同时表达了对精湛实用技艺的推崇。
《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》的创作背景是什么?
这首诗创作于南宋时期,作者赵蕃一生清贫嗜学,酷爱笔墨,仕途不顺,长期过着清贫的文人生活。诗题缘起于友人孙温叟告知:北宋制墨名家潘衡的婢女出嫁至安福后,仍传承其制墨技艺,所造墨品极为精良。赵蕃听闻此事后,既赞叹技艺传承的可贵与婢女的匠心,又联想到自身因家境贫寒而不得佳墨的窘迫,遂作此诗抒发感慨。
《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切自然 :全诗多处化用经典典故,如以 青出于蓝 喻婢女制墨技艺超越师门,以 淮南鸡犬 典故喻技艺传承之广,反用“橘为枳”驳斥“技艺随环境变质”的疑虑,以“升堂入室”“接花理”喻技艺进阶的循序渐进。典故均贴合主题,无堆砌之感,既丰富了诗的内涵,又强化了对技艺传承的赞叹。 2. 对比手法鲜明 :通过两处核心对比凸显主旨:一是“世上多徇名”与“我曹宁贵...