既别文显兄弟晚宿日光寺书怀寄之

本诗为赵蕃与文显兄弟辞别后，夜宿日光寺时所作的寄赠之作。全诗以离别为线索，先叙赠别之诗的无用与临别愁绪，再绘幽寺夜雨的凄清之景，继而借典故抒发古今共有的离别感伤，最后落脚于对偕隐山水的向往，既含羁旅漂泊之叹，又见挚友情谊与坚守之志。

1. 别君当以诗，此物不充饥：
   君：指文显兄弟。此物：特指赠别之诗作。句意：与你分别本应赋诗相赠，但这些诗句终究不能充饥果腹。
2. 二事交为病，吾曹均坐兹：
   二事：指赠别作诗与谋生存活，二者相互掣肘，皆成困扰。吾曹：我辈、我们这些人。坐兹：因此陷入困顿。句意：作诗与谋生本就相互妨害，你我都因此饱受煎熬。
3. 欲谈殊烂漫，趣去苦凄悲：
   欲谈：想要促膝畅谈。殊烂漫：十分尽兴畅快。趣去：急忙离去（“趣”通“趋”）。苦凄悲：苦于离别时的凄楚悲怆。句意：临别之际本想尽情畅谈，却终究要匆匆离去，只余下满心离别的凄苦悲凉。
4. 晚宿投幽寺，翻思赴野期：
   晚宿：夜晚投宿。幽寺：幽静的日光寺。翻思：反而想起。赴野期：赴当年约定的归隐山野之约。句意：入夜后寄宿在这幽寂的日光寺中，忽然又追忆起当初与你相约归隐的约定。
5. 风灯半明灭，雨叶乱纷披：
   风灯：风中摇曳的寺灯。半明灭：忽明忽暗。雨叶：雨中的落叶。乱纷披：纷乱地飘散散落。句意：寺外的灯火在风中忽明忽暗，雨中的落叶纷纷扬扬，四下散落。
6. 安石畏作别，渊明当语离：
   安石：东晋名士谢安，字安石，此处借指古今名士皆有惜别之情。渊明：东晋诗人陶渊明，归隐后亦常为离别感伤。语离：谈论离别之事。句意：谢安尚且畏惧离别之苦，陶渊明也曾为别离而感伤，古今之人，谁能免了这离愁别绪？
7. 萍蓬居靡定，燥湿志难移：
   萍蓬：浮萍与蓬草，皆为漂泊无定之物，此处喻指羁旅漂泊。居靡定：居无定所。燥湿：主流解读为无论境遇顺逆（“燥”喻仕途顺境，“湿”喻隐居逆境）。志难移：心志始终不曾改变。句意：你我如萍蓬一般居无定所，但无论境遇如何，我们的志趣都未曾动摇。
8. 问隐俱携弟，躬耕皆有儿：
   问隐：共话归隐之志。俱携弟：既指文显兄弟二人相伴，亦指诗人自身与兄弟相伴。躬耕：亲自耕种度日。皆有儿：都有儿女可以侍奉、相伴。句意：我们都曾与兄弟共谈归隐之愿，也都有儿女可以一同躬耕垄亩。
9. 怀哉衡泌乐，可以共栖迟：
   衡泌：出自《诗经·陈风·衡门》，“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥”，后以“衡泌”代指隐居清贫却安乐的处所。栖迟：休憩、隐居度日。句意：多么怀念那衡门泌水的隐居之乐啊，真想与你一同归隐，共度这悠然岁月。

与君分别，本该寄上诗篇相赠，
可这纸笔写就的诗句，终究填不饱饥肠。
作诗与谋生，本就相互牵累为难，
你我这般人，都因此受尽了困顿彷徨。
临别时本想促膝畅谈，尽兴开怀，
却终究还是要匆匆离去，只余下满心凄楚悲凉。
入夜后寄宿在这幽寂的日光寺中，
忽然又追忆起当年与你相约归隐山野的约定。
寺外的灯火在风中忽明忽暗，
雨中的落叶纷乱地飘散飞扬。
谢安尚且畏惧离别之苦，陶渊明也曾为别离感伤，
古今之人，谁能免了这离愁别绪的缠绕？
你我如萍蓬一般居无定所，
可无论境遇顺逆，心志从未有过丝毫动摇。
我们都曾与兄弟共话归隐的志向，
也都有儿女可以相伴躬耕垄亩。
多么怀念那衡门泌水的隐居之乐啊，
真想与你一同归隐，共度这悠然悠长的岁月。

赵蕃为南宋中期理学家、诗人，字昌父，号章泉，江西玉山人。一生仕途坎坷，多次辞官归隐，家境清贫，与当世名士多有唱和。此诗为诗人与文显兄弟辞别后，夜宿衢州日光寺时所作。离别之际，诗人既因赠别诗无法解决生计而自嘲，又因匆匆别离而心生感伤；羁旅孤寺，见风雨灯影，更触发对过往归隐之约的追忆，同时感慨自己与友人皆漂泊不定却坚守志趣，最终以对偕隐的向往收束全诗，抒发了真挚的友情与归隐之志。

1. 章法结构：全诗以“离别”为核心线索，起笔叙赠别之诗的无用与离愁，中间铺陈离别场景与宿寺所见之景，继而借典故拓展离愁的普遍性，最后落脚于偕隐的向往，层层递进，情感流转自然，层次分明。
2. 用典自然：多处化用经典典故，以谢安、陶渊明衬离别之愁，以《诗经·衡门》的“衡泌”喻归隐之乐，典故贴合主旨，既丰富了诗歌内涵，又不堆砌晦涩，自然融入抒情之中。
3. 情景交融：“风灯半明灭，雨叶乱纷披”以幽寂的寺灯、纷乱的雨叶，营造出羁旅孤凄的氛围，将离别后的感伤与漂泊的孤寂具象化，与诗人的心境浑然一体。
4. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“萍蓬居靡定，燥湿志难移”“问隐俱携弟，躬耕皆有儿”，符合近体诗格律要求，语言平易质朴，不事雕琢，契合赵蕃“平易自然”的诗风。
5. 情感层次：全诗情感丰富而真挚，既有对生计困顿的自嘲，又有离别之愁的抒发，更有对挚友情谊的珍视与归隐之志的坚守，没有刻意煽情，全以真情流露，动人至深。