寄子畅文显兼问佥判丈起居

这首寄赠诗以与友人的旧忆起笔，先抒发离别后的思念与人生聚散无常的感慨，接着提及友人从越地归来为长辈祝寿的事，表达自己未能参与的遗憾，又羡慕友人尽享天伦之乐，最后以渴望与友人同处安贫乐道之境作结，同时兼向佥判丈问候起居，情感真挚质朴。

昨忆长歌与君属，嗟尔明月悲黄菊。
- 长歌：指唱和的诗歌。属（zhǔ）：连缀，此处指以诗唱和。
- 嗟尔：感叹词，意为“可叹啊”。明月、黄菊：点明分别时的节令景物，烘托离别惆怅。

问君得归今几日，我乃还家期未卜。
- 君：指子畅、文显二位友人。得归：归来。
- 期未卜：归乡的日期还无法确定。

人生会合不可常，何止有类参与商。
- 会合：相聚。不可常：不能长久。
- 参与商：星宿名，参星居西，商星居东，此出彼没，永不相见，此处比喻亲友分离难以相聚。

月明固可共清影，菊开安得同幽香。
- 固：固然。清影：指月光下的身影。
- 安得：怎么能够。幽香：指菊花的香气。此句承上句，以同赏明月却难共闻菊香，强化分离的遗憾。

安舆历想来自越，贺以羊酒生暖热。
- 安舆：安稳的车乘，此处代指友人的行程。来自越：指友人从越地（今浙江一带）归来。
- 贺以羊酒：古代以羊酒作为祝寿或庆贺的礼物。生暖热：指带来喜庆温暖的氛围。

小人缪忝通家子，不获亲陪上寿列。
- 缪忝：谦辞，意为愧为、辱为。通家子：指世代有交情的人家的子弟。
- 不获：不能。亲陪：亲自陪同。上寿列：参加祝寿的行列。

羡君斑衣有余欢，怜我緼袍无乃单。
- 斑衣：即老莱娱亲的典故，指老莱子年七十着五彩斑斓之衣娱亲，此处代指友人尽享天伦之乐。
- 緼（yùn）袍：用旧絮填充的袍子，指衣衫破旧单薄。无乃单：岂不是过于单薄。

何当卒岁从周子，陋巷箪瓢忘馁寒。
- 何当：何时能够。卒岁：度过整年。
- 陋巷箪瓢：出自《论语·雍也》，指颜回居住在简陋的街巷，以一箪饭、一瓢水为生却安贫乐道，此处代指安贫的生活。
- 馁寒：饥饿与寒冷。

还记得往日与你一同长歌唱和，
那时对着明月与黄菊，不禁为离别而悲叹。
试问你们归来已有几日？
而我归乡的日期，尚且无法预料。
人生的相聚本就难以长久，
何止像参商二星，从此相隔永难相逢。
固然同赏明月可共浴清辉，
但菊花开时，又怎能同享那幽幽香气？
遥想你们乘车从越地归来，
以羊酒为贺，满座皆是温暖喜庆。
我愧为世代通家的子弟，
却不能亲自陪同参加祝寿的筵席。
羡慕你们身着彩衣尽享天伦之乐，
可怜我身着旧絮袍子，衣衫未免太过单薄。
何时才能整年跟随周子，
在陋巷之中箪瓢屡空，却忘却饥寒之忧？

赵蕃为南宋中期诗人，属江西诗派，一生清贫，屡仕屡隐，与当时文人多有唱和。此诗为寄赠友人子畅、文显之作，同时兼向佥判丈（时任通判的长辈）问候起居。据诗意推测，当时子畅、文显从越地返回故里，即将为佥判丈祝寿，赵蕃因旅居在外、归期未定，无法亲临祝寿筵席，遂作此诗抒发思念之情，感慨人生聚散，并表达对友人家中安乐的羡慕与自身安贫乐道的心境。

1. 结构脉络清晰，情感层层递进：全诗以“忆旧-问归-感聚散-叙近况-抒羡慕-愿重聚”为线索，从对友人的思念，到人生聚散的感慨，再到自身处境与对友人的羡慕，最后落脚于对安贫重聚的渴望，情感流转自然，层次分明。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如以“参与商”喻分离，以“斑衣”代指天伦之乐，以“陋巷箪瓢”表达安贫乐道的志趣，均贴合诗境，无堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，又贴合诗人的身份与心境。
3. 意象呼应，烘托情感：全诗以“明月”“黄菊”为核心意象，开篇以二者烘托离别，中间以“月明共影”“菊开同香”强化相聚不得的遗憾，首尾呼应，贯穿全诗的惆怅与思念之情愈发浓厚。
4. 语言质朴平易，情感真挚：诗歌语言浅近自然，不事雕琢，多以口语化的表达抒发真情，符合江西诗派“以文为诗”、注重写实抒情的风格，读来亲切动人。
5. 对仗工整：如“月明固可共清影，菊开安得同幽香”“羡君斑衣有余欢，怜我緼袍无乃单”等句对仗工整，增强了诗歌的韵律美与节奏感。