题乾明庵

这首五言律诗题咏乾明庵居所，先点出庵庐的地理环境，再以典故点明其隐居避乱的性质，继而赞美隐居者的清高节操，末联用严光后裔混迹樵渔的典故，追慕传统隐士风范，整体表达了对淡泊隐居生活的推崇。

1. 谁结道人庐：结，建造、构筑；道人庐，指隐士或僧道的居所，此处即乾明庵。
2. 前临博士湖：临，临近、面对；博士湖为当地湖名，此处指庵庐前临此湖。
3. 名非窜荒李：窜荒，指逃荒避乱；李代指因避乱逃荒而隐居的普通人，句意谓此庵庐并非普通逃荒隐居者的居所。
4. 官是避秦庐：“官”疑为“居”的形近误写，或取“本为”之意；避秦庐典出陶渊明《桃花源记》，代指隐居避乱的处所，句意谓此庵庐实为避乱隐居的桃源之地。
5. 隐德虽无述：隐德指隐居者的德行；述意为记述、传扬，句意谓隐居者的德行虽未被世人传扬记载。
6. 清风不可渝：清风比喻清高的节操；渝意为改变、动摇，句意谓其清高的风骨永远不会改变。
7. 严元有孙子：“严元”应为“严光”的形近误写，严光字子陵，东汉初年隐士，拒绝光武帝出仕邀请，隐居富春江上；孙子即后裔子孙，句意谓严光的后裔子孙。
8. 往往混樵渔：往往意为常常；混指混迹、融入；樵渔代指民间隐逸之人，句意谓严光后裔常常混迹于樵夫渔父的行列之中。

是谁建起了这隐士的茅庐？
门前正对着澄澈的博士湖。
它并非逃荒者的荒僻旧居，
实为避乱隐居的桃源处所。
隐居的德行虽未被世人记述，
清高的风骨却永远不会动摇。
严子陵的后裔子孙们啊，
常常混迹在樵夫渔父的行列中。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，多次辞官归隐，推崇淡泊自守的隐士风范。乾明庵为当地一处隐士居所或僧庵，此诗为赵蕃游历乾明庵时题咏之作，结合自身隐居经历，借庵庐之景与典故，抒发对传统隐士精神的追慕，赞美隐居者不慕名利的高洁品格。

1. 结构严谨层层递进：首联点题交代庵庐地理位置；颔联用典故点明隐居属性，回应“道人庐”主题；颈联直抒胸臆赞美隐居者节操；尾联用严光典故深化隐士主题，整体脉络清晰，情感逐层深入。
2. 用典贴切自然：两处典故均贴合主题，“避秦庐”化用《桃花源记》，简洁点明隐居避乱内涵；“严光后裔”的比喻赋予诗作厚重历史底蕴，无生硬堆砌之感。
3. 语言平实冲淡：全诗质朴自然，无晦涩雕琢之辞，以平淡笔触勾勒清雅意境，契合隐士主题的淡泊氛围。
4. 格律合规：此诗为标准五言律诗，遵循律诗平仄规则，颔联、颈联虽为宽对，符合律诗对仗的宽严尺度，音韵和谐朗朗上口。