代书寄候毛伯明李叔器康叔临张王臣

本诗是诗人以诗代信寄赠四位旧友的作品，回忆了在巴陵结识友人的经历，赞叹四人的才学品行与精神追求，抒发了离别后的思念之情，同时表达了对重逢的殷切期盼。

1. 巴陵洞庭在何处，我昨移官向其所：巴陵即今湖南岳阳，濒临洞庭湖；移官指调任官职。句意：巴陵洞庭一带如今在何方？我此前曾调任到那片地方。
2. 士所得者毛李康，兼之旧识祁之张：士得指同处交游的士人；毛李康即毛伯明、李叔器、康叔临；祁之张指祁地（今山西祁县一带，泛指北方）的张王臣，为诗人旧识。句意：在巴陵结识的士人里，有毛、李、康三位，再加上早已相识的祁地张氏。
3. 毛公学问本伊洛，康李从之亦不恶：伊洛代指北宋程颢、程颐开创的伊洛理学学派；不恶指才学品行俱佳。句意：毛伯明的学问渊源伊洛理学正统，李叔器、康叔临跟随他学习也十分出色。
4. 皆能脱去科举累，相与探求圣贤事：脱去科举累指摆脱科举功名的束缚，放弃仕途举业；圣贤事指儒家圣贤的道义与学问。句意：他们都能挣脱科举桎梏，一同潜心探求儒家圣贤的道义学问。
5. 张侯英爽固绝人，亦复降志相友亲：英爽指英俊豪爽、气质出众；绝人即远超常人；降志指屈尊、降低身份。句意：张王臣本就英气勃勃远超常人，还能屈尊与他们亲近相交。
6. 谁云巴陵洞庭侧，有此四士宁易得：宁意为岂、怎么。句意：谁说洞庭巴陵之畔，能有这样四位贤士，实在是世间难寻的珍宝。
7. 别来书疏犹数通，辰溪隶与巴陵同：书疏指书信；隶即隶属。句意：分别后我们还时常互通书信，只因辰溪与巴陵同属一路，邮递尚便。
8. 张侯再把蒸湘酒，别后不闻安与否：蒸湘指蒸水与湘江汇合处，即今湖南衡阳一带，诗人曾与张王臣在此饯别；把指持、饮。句意：曾与张侯在蒸湘岸畔把盏话别，别后却不知他如今是否安康。
9. 遥知岁晚巾屦从，当亦念我穷山中：岁晚指年末年终；巾屦代指日常交游出行；穷山指诗人当时任职的辰溪地处偏僻山野。句意：我遥想年末时节你们结伴出游，定也会念起我这身处穷山的模样。
10. 尝疑昔人重离别，生不相逢死何别：尝意为曾经；句意：我曾疑惑古人为何看重离别，活着不能重逢，与死别又有何不同？
11. 偶逢鄂渚行人去，懒复作书题此句：鄂渚即今湖北鄂州一带，代指行旅出发地；懒复作书指以诗代信，不愿另行写长信。句意：偶逢鄂渚动身的行人，懒得再写长信，便题此诗托付他带去。
12. 巴陵渺渺若个边，何时重泛洞庭船：渺渺指悠远渺茫；若个意为哪个、何处；泛洞庭船代指与友人重逢相聚。句意：巴陵渺远不知在何方，何时才能再与诸君同泛洞庭船？

巴陵洞庭如今远在何方？我曾调任赴任那片水乡。
在巴陵结识了毛、李、康三位贤士，又加上旧识祁地的张郎。
毛公的学问本承伊洛正统，康李随他研习也尽显锋芒。
他们都挣脱了科举功名的束缚，一同潜心探求圣贤的思想。
张侯本就英气勃勃远超常人，还能屈尊与他们亲近交往。
谁说洞庭巴陵之畔，能有这样四位贤士，实在是世间难寻的宝藏。
分别后我们还时常互通书信，只因辰溪与巴陵同属一路，邮递尚便。
曾与张侯在蒸湘岸畔把盏话别，别后却不知他如今是否安康。
遥想年末时节你们结伴出游，定也会念起我这身处穷山的模样。
我曾疑惑古人为何总将离别看得如此重，活着不能重逢，与死别又有何不同？
今日偶逢鄂渚来的行人，懒得再写长信，便题此诗托付带往。
巴陵渺远不知在何处边，何时才能再与诸君同泛洞庭船？

赵蕃为南宋中期江西诗派后期代表诗人，学术上推崇伊洛理学。本诗是诗人调任辰溪（今湖南怀化辰溪县）时所作：此前他曾任职巴陵，在此期间结识毛伯明、李叔器、康叔临，又与旧识张王臣重逢，四人皆摒弃科举举业，潜心研讨理学，与诗人结下深厚情谊。诗人调任辰溪后身处偏僻之地，仅靠书信与友人往来，某次偶遇鄂渚出发的行旅之人，遂以诗代信寄往巴陵，抒发离别思念与重逢期盼。

1. 体裁章法：本诗为七言古风，不拘格律，章法自然流畅。以“寄候友人”为核心线索，先叙巴陵交游往事，次写别后近况与思念，再以议论升华情感，最后以问句收束点明重逢期盼，情感层层递进，结构完整。
2. 人物刻画：以极简笔墨塑造四位友人形象：称毛伯明“学问本伊洛”凸显其学术渊源，赞张王臣“英爽固绝人”突出其气质风骨，以“脱去科举累，探求圣贤事”概括四人共同的精神追求，人物形象鲜明立体。
3. 抒情与议论结合：兼具宋诗“以文为诗”的特点，如“尝疑昔人重离别，生不相逢死何别”，以理性思考深化离别之痛，将单纯的怀友之情提升至对人生聚散的感悟，兼具情感温度与思想深度。
4. 语言风格：全诗平易质朴，无晦涩典故，符合寄赠友人的书信体特质，既保留宋诗的理趣，又不失抒情的含蓄韵味。结尾“何时重泛洞庭船”以景结情，将思念具象化为泛舟洞庭的画面，余韵悠长。