奉送达之秘郎还豫章亲庭

这首是宋代诗人赵蕃的赠别诗，为送别友人达之秘郎返回豫章探望亲眷而作。全诗先叙重逢之喜与离别之叹，随后针砭世俗功名之习，劝勉友人注重自身德行实践，最后以白首相期的真挚期许收束，既抒发了二人深厚的交谊，也体现了诗人推崇躬行、轻鄙虚名的理学思想。

1. 吾友不藏善，相逢过所闻：
   吾友：指赠别对象达之秘郎。不藏善：不隐匿自身的美德与才学。过所闻：远超平日听闻的水准，谓友人品才远超预期。句意：我的挚友从不隐藏自身的优点，此番相逢，他的才学品行远超我往日的听闻。
2. 政兹欣再见，忽尔叹离群：
   政兹：通“正兹”，意为“正值此时”。欣再见：为再次相见而欣喜。忽尔：忽然。离群：此处指与友人别离。句意：正为能与你再度重逢而满心欢喜，忽然便要慨叹即将与你分别。
3. 举子名场事，躬行对处勋：
   举子：参加科举考试的士人。名场：科举取士的功名场域。躬行：亲身实践、身体力行。对处勋：立身行事以建立真正的功业（“处”指居家立世，“勋”指切实的德行功业，而非虚名）。句意：科举功名不过是寻常举子奔走追逐的俗事，真正的要务在于亲身践行德行，立身行事以建立切实的功业。
4. 相期在白首，勿漫蹑青云：
   相期：彼此约定、期许。白首：指年老，引申为终身不渝的交谊。勿漫：不要徒然、切莫轻易。蹑青云：攀登青云，比喻追逐高官厚禄、仕途得志。句意：愿我们以白首之交相期不负，切莫徒然去攀附那青云直上的虚名。

我的挚友从不掩去自身的美德，
此番相逢，才学品行远超往日听闻。
正为能与你再度把臂言欢而欣喜，
忽然便要慨叹即将与你别离。
科举功名本是寻常举子的追逐，
立身行道、躬行实践才是根本功业。
愿我们以白首之谊相期不负，
切莫轻易去攀附那青云直上的虚名。

赵蕃为南宋中期理学诗人，与朱熹、张栻等理学家交游，主张以躬行实践为治学立身之本。此诗为送别友人达之秘郎返回豫章（今江西南昌）探望父母时所作：达之秘郎大概率为科举出身的官员，返乡省亲前与赵蕃重逢，二人既有旧友重逢的喜悦，又将面临离别。诗人借赠别之机，既抒发了二人的深厚情谊，也针对世俗热衷科举功名的风气，劝勉友人不要沉溺于虚名浮利，而应注重自身道德修养，体现了其理学思想底色。达之秘郎生平史料未载，仅从诗中可知二人是相交多年的挚友。

1. 结构层次清晰：全诗以赠别为线索，起承转合自然流畅。首联赞扬友人才德，点出相逢之喜；颔联笔锋一转，抒发离别之叹，情感从欣喜跌入怅惘，形成鲜明起伏；颈联转入议论，点明赠别的核心主旨，针砭世俗功名之弊，提出躬行立身的主张；尾联收束全篇，以白首相期的期许收束，既深化了交谊，也回扣了劝勉之意。
2. 语言质朴真挚：全诗语言平易浅近，无晦涩典故，却饱含真情。颔联“政兹欣再见，忽尔叹离群”以直白的笔触写出重逢与别离的情绪转换，真实动人；尾联“相期在白首，勿漫蹑青云”以恳切的语气抒发期许，无华丽辞藻却尽显挚友间的真诚。
3. 对仗与用典的自然运用：颔联、颈联均暗含宽对，如“政兹”对“忽尔”，“欣再见”对“叹离群”，“举子名场事”对“躬行对处勋”，对仗工整而不刻意，符合宋诗“以文为诗”的特点。“蹑青云”化用《史记》典故，以“青云”比喻仕途功名，反用其意劝勉友人摒弃虚名，用典自然贴切，毫无生硬之感。
4. 思想内涵深刻：全诗不仅是寻常赠别之作，更融入了宋代士人的立身价值观，将个人交谊与道德追求结合，突破了传统赠别诗多抒发离愁别绪的窠臼，兼具抒情性与教化意义。