晨起闻杜鹃

这首诗是南宋诗人赵蕃的羁旅抒怀之作，诗人晨起耳闻杜鹃啼鸣，触景生情，先铺写羁旅晨起的场景与自身倦怠困顿的状态，继而以杜鹃的“劝归”触发思归之意，最后借陶渊明“为饥驱去”的典故，道出自己为生计奔波、无法归隐还乡的无奈与自嘲，情感真挚沉郁，兼具羁旅愁思与文人自解的豁达。

1. 水声嘈杂蛙声小，客子披衣坐侵晓：
   嘈杂：喧闹杂乱。蛙声小：清晨时分蛙鸣渐趋微弱，点明时间为破晓前后。客子：旅居在外的游子，诗人自指。披衣：披上衣服。坐侵晓：坐着待到拂晓临近，“侵”意为渐近、趋近。此句写清晨实景：水声喧闹，蛙声已弱，诗人披衣坐起，眼看着天色渐亮。
2. 平生嗜懒每贪眠，行李催人未渠了：
   嗜懒：喜好懒散。贪眠：贪恋酣睡。行李：此处指羁旅的行装与奔波事务。未渠了：无法就此了结，“渠”为语气助词，无实义，“了”意为完结、停歇。此句抒怀：诗人平生慵懒爱睡，却被羁旅琐事催迫，无法安于闲卧。
3. 不胜倦叹歌方苦，更听林间杜鹃语：
   不胜：禁不住、忍受不了。倦叹：疲惫地叹息。歌方苦：正处于愁苦的叹咏之中。更听：又听到。杜鹃语：杜鹃的啼鸣，古典诗词中杜鹃啼声近似“不如归去”，常用来寄托思归之情。此句写诗人正自愁苦叹息，又闻杜鹃啼鸣，更添愁绪。
4. 杜鹃我岂不知归，渊明政为饥驱去：
   岂不知：难道不懂得。归：还乡归隐。渊明：东晋诗人陶渊明，曾因生计窘迫而出仕谋生，后归隐田园。政：通“正”，正是。饥驱：被饥饿所驱使，指出仕谋生。此句以陶渊明自况：我并非不知归家之意，只是如同陶渊明当年，也是为饥寒所迫才奔走在外，无法随意归隐。

清晨的水声喧闹杂沓，蛙鸣已渐趋轻小，
客居的我披衣坐起，静候着破晓来到。
平生素来慵懒，最爱贪睡酣眠，
可羁旅的行装催着前路，终究没法就此停歇。
禁不住满心疲惫，声声叹息，正自愁苦不堪，
又听见林间传来杜鹃凄切的啼叫。
杜鹃啊，我难道不懂得归家的意趣吗？
只是正如陶渊明当年，也是为饥寒所驱，才奔走远道。

赵蕃为南宋乾道、淳熙年间诗人，一生仕途不顺，多数时间辗转漂泊于各地，生活困顿窘迫。这首诗是他客居异乡时的晨起即兴之作：清晨时分，诗人被水声、蛙声唤醒，披衣坐起，正自感慨羁旅奔波的辛苦，林间杜鹃的啼鸣恰好触发了他的思归之情。
学界普遍认为此诗为赵蕃晚年漂泊时期的作品，具体创作年份无确切考证，但其情感脉络贴合诗人一贯的困顿境遇，诗中借陶渊明典故自解，将个人羁旅愁思与古代文人的生计困境相勾连，避免了直白的怨怼，更显沉郁含蓄。

1. 意象运用精准传神：诗中以“杜鹃”为核心意象，杜鹃啼声常被赋予“不如归去”的思归内涵，诗人晨起闻杜鹃，将抽象的羁旅愁绪具象化，贴合场景又意蕴深厚。
2. 用典含蓄蕴藉：尾联以陶渊明自况，既避开了直白诉说生计窘迫的浅露，又借陶渊明“为饥驱去”的经历，将诗人自身的无奈与古代文人的精神困境相呼应，深化了诗歌的思想内涵，体现出宋诗以才学衬情感的特点。
3. 结构层次清晰：全诗从清晨实景描写入手，依次铺叙羁旅状态、愁苦心绪，最后以典故收束，层层递进，情感从淡到浓，从景到情再到理，结构完整自然。
4. 语言质朴自然：全诗语言浅白流畅，不堆砌辞藻，以平实的笔墨抒发真挚的情感，符合南宋江湖诗派的创作风格，情感沉郁却不悲戚，带有文人特有的自嘲与豁达。
   此外，此诗虽为七言律诗，但颔联、颈联并未严格对仗，属于近体诗中的“拗律”，体现出诗人创作不拘一格的自然状态，更显真情流露。