示詹深父

这首七言律诗是诗人赠给友人詹深父的抒怀之作，以泾渭清浊的自然现象起兴，对比世俗拜金逐利的狡黠风气与自身坚守高洁的志趣，批判投机牟利的世态，表达了安贫乐道、不慕富贵的人生态度，同时以商贾与农夫的境遇对比，暗含对世道不公的感慨。

1. 浊泾清渭本源分：泾水浑浊、渭水清澈，二者的区别源于源头水质的不同，此处以清浊比喻正邪、俗雅的本质差异。
2. 寂寞安能乱纠纷：我甘愿甘于寂寞，又怎能被世俗的名利纠葛所搅乱？安能：怎么能；纠纷：指世俗的名利纷扰。
3. 世黠只知钱使鬼：世俗狡黠之人只信奉金钱能驱使鬼神，此句化用晋代鲁褒《钱神论》“钱能使鬼”的典故，批判当时拜金逐利的社会风气。
4. 我痴但识颍呼君：我虽看似痴愚，却只认得坚守高洁的隐士。颍呼君：暗用许由洗耳的典故：尧帝欲将天下让给许由，许由不愿听闻此言，便到颍水之滨洗耳，此处以颍水隐者代指不慕名利的高洁之士。
5. 乘时大驵千金射：趁时投机的大商人（大驵：指市场牙商，泛指投机牟利者）用千金博取暴利，射：此处指追逐、求取利益。
6. 望岁良农赤地耘：盼望丰收的农夫，即便在赤地（寸草不生的灾荒之地）也依然辛勤耕作。望岁：盼望丰收年成；耘：耕作。
7. 富贵要知定何物：要知道富贵究竟是什么东西，以反问语气否定富贵的实质意义。
8. 五车何必为渠勤：即便有五车博学的才学（化用《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”的典故，代指博学多识），又何必为了富贵这般勤苦劳作？渠：他，此处代指富贵。

泾浊渭清本自源头各有区分，
甘于寂寞岂容俗务搅乱心神。
世人狡黠只道金钱能驱鬼役神，
我虽痴顽只识颍滨高洁隐人。
投机巨贾趁时千金竞逐暴利，
望岁农夫赤地犹自勤苦耕耘。
须知富贵究竟为何虚妄之物，
五车博学又何必为它耗尽心神。

赵蕃为南宋中期诗人，一生屡试不第，家境清贫，长期隐居乡里，以布衣终老，其诗多写田园生活与自身志趣，风格清浅平易。詹深父为其友人，这首诗当作于赵蕃晚年隐居期间，彼时南宋商品经济发展，拜金逐利之风渐盛，诗人有感于世风日下，遂作此诗赠友，抒发自己不与世俗同流合污、安贫乐道的人生坚守。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，如“钱使鬼”精准批判拜金世风，“颍呼君”彰显高洁志趣，“五车”代指博学，既丰富了诗歌内涵，又不显得晦涩生硬。
2. 对比手法鲜明：全诗以清浊对比开篇，中间以“世黠”与“我痴”、“大驵”与“良农”形成多重对比，将世俗逐利与自身守道的反差展露无遗，强化了诗歌的批判力度与情感倾向。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如“世黠”对“我痴”，“钱使鬼”对“颍呼君”；“乘时大驵”对“望岁良农”，“千金射”对“赤地耘”，平仄协调，音韵和谐，体现了成熟的律诗创作技巧。
4. 语言质朴直白：全诗不堆砌辞藻，以浅近直白的语言直接抒发胸臆，虽议论较多却不失诗意，情感真挚恳切，将对世风的批判与自身的坚守自然流露。