承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇

这首五言古诗是南宋诗人赵蕃与友人契兄两次偶遇后的即兴之作，先叙二人行役途中意外重逢的惊喜，再借鄱阳当地风物抒发对归隐生活的向往，最后以唐代诗人戴叔伦的典故收束，表达了与友人共话诗禅、切磋艺文的雅兴，整体情感真挚平淡，充满日常交游的闲适意趣。

君为日边行，过我迂道里。
注释：日边指京城，古代以日喻帝王，故京城又称日边；迂道指绕远路。句意：友人本欲奔赴京城，却特意绕路前来与我相见。

我有江上役，值君亦行李。
注释：江上役指江上的行旅差务；行李指出行的行装，此处代指友人正在赶路。句意：我彼时正有江上出行的事务，恰好遇上你也正整理行装赶路。

谁云动参商，邂逅乃如此。
注释：参商指参星与商星，二星此出彼没，永不相见，常用来比喻亲友分离难聚；邂逅指不期而遇。句意：谁曾说我们如参商二星一般永隔？竟会这样不期而遇在旅途之中。

似非人力为，定是天所使。
注释：使指安排、促成。句意：这场相逢绝非人力所能安排，定是上天冥冥之中的旨意促成。

古云昔道场，门枕东湖水。
注释：道场此处指佛寺僧舍；枕指紧靠着、依傍；东湖指鄱阳县城内的东湖，为当地风物。句意：古人说此地曾有古寺道场，门扉紧挨着鄱阳东湖的碧水之畔。

相从及休日，趋去不停轨。
注释：相从指相伴同游；休日指休息日；趋去不停轨指车马行色匆匆，不停留片刻，此处喻指二人皆为行役所迫，无暇久留。句意：若能趁着休假日相伴同游，怎会像车马一样行色匆忙不停留？

参禅固未暇，作诗实先议。
注释：参禅指佛教禅宗的修行参学，此处代指归隐参道；固指本来。句意：参禅悟道本就没有闲暇功夫，但作诗论诗这件事，倒是该先与你商议起来。

要问戴叔伦，当年卜居意。
注释：戴叔伦为唐代诗人，曾官至容管经略使，后辞官归隐，以山水田园诗闻名，有择地归隐的经历；卜居指选择定居的居所。句意：我想要问问戴叔伦，当年他择地归隐的心意究竟为何。

你本是要奔赴京畿的长路，
特意绕远路来到山间看我。
我彼时正有江上的行役奔波，
恰好撞上你也正整理行装赶路。
谁曾说我们如参商二星永隔？
竟会这样不期而遇在旅途。
这相逢绝非人力所能安排，
定是上天冥冥之中的旨意。
古人说此地曾有古寺道场，
门扉紧挨着鄱阳东湖的碧水。
若能趁着休假日相伴同游，
怎会像车马一样行色匆匆不停留？
参禅悟道本就没有闲暇功夫，
但作诗论诗倒是该先商议。
我要去问问唐代的戴叔伦，
当年他择地归隐的心意究竟如何。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，与韩淲（号涧泉）并称“上饶二泉”，为江西诗派后期代表诗人之一，一生仕途坎坷，多次辞官归隐，日常多与友人交游唱和。这首诗的题目明确记载了两次相遇：先是在永丰山间偶遇友人契兄，后又在鄱阳再度相逢。二人皆为行役奔波之人，却意外重逢，倍感欣喜，遂作此诗。诗中提及的鄱阳东湖、古道场均为当地风物，可知此次相逢发生在鄱阳途中，全诗尽显诗人日常交游中的真情实感。

1. 结构清晰，情感递进：全诗以“相逢”为核心线索，先叙两次偶遇的缘起，再借当地风物抒发感慨，最后以归隐诗禅的雅兴收束，从意外惊喜到平和闲适，情感脉络层层递进，自然流畅。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中两处用典皆贴合主题：以参商二星喻分离，精准点出二人此前难得相见的状态，反衬重逢的惊喜；以戴叔伦归隐的典故，呼应前文“参禅”“卜居”的意趣，将个人交游与古典隐逸情怀结合，深化了诗歌的精神内涵，且用典浅白，无晦涩之感。
3. 风格平淡，真情动人：全诗语言质朴平实，多写日常行旅、相逢的场景，无华丽辞藻，却以真挚的情感打动人心，契合赵蕃清瘦平淡的诗歌风格，体现了南宋中后期诗坛注重日常化表达的创作倾向。
4. 形式自由，叙事抒情交融：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，行文舒展自由，以记事开篇，将偶遇细节娓娓道来，随后转入抒情议论，将行役的奔波、重逢的惊喜、归隐的向往融为一体，兼具记事诗的平实与抒情诗的柔婉。