比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日

· 赵蕃

少日经禅暇,犹余文字嬉。
老来无复事,日用亦奚为。
衲被忘宵度,团蒲失昼移。
谓公真是懒,如我不其痴。

简要说明

这首诗是南宋诗人赵蕃酬和首座僧的唱和之作,以“懒”为核心意象,通过今昔心境对照,阐发禅修中脱离世俗牵累、物我两忘的自在境界,兼具调侃自谦和禅理思辨。

逐句注释

  1. 少日经禅暇,犹余文字嬉
    • 少日:年少之时。经禅:参禅修习佛法。暇:空闲、余裕。
    • 犹余:尚且留下。文字嬉:以诗文创作为戏,指早年参禅之余仍有诗文创作的雅兴。
  2. 老来无复事,日用亦奚为
    • 无复事:不再有世俗事务缠身。日用:日常行事、起居。奚为:何为,即“做什么”,暗含无所为而自得的禅意。
  3. 衲被忘宵度,团蒲失昼移
    • 衲被:僧衲缝制的被子,泛指僧家所用的粗布被,象征禅者的简朴生活。忘宵度:忘却长夜的流逝。
    • 团蒲:圆形蒲团,僧人坐禅所用的垫具。失昼移:感觉不到白日时光的推移,形容坐禅入定的专注忘机。
  4. 谓公真是懒,如我不其痴
    • 谓:说、认为。公:指唱和的首座僧。真是懒:世俗眼中的疏懒,实则指禅者的无为自在。
    • 如我:像我这般。不其痴:岂不是过于痴顽?此处为自谦之语,暗含对首座禅境的推崇,反诘自己仍执着于“懒”的定义,尚未真正达观。

现代译文

年少时参禅修行之余,尚且以诗文为戏遣兴;
到老来再无世俗俗务牵累,日常行事又该何所作为?
披着衲衣安睡,浑然忘却长夜悄然流逝;
坐于蒲团入定,竟不知白日光阴缓缓移易。
世人说您是真个疏懒,可像我这般执着于言说,岂不是更痴顽?

创作背景

赵蕃为南宋江西诗派后期代表诗人,诗风清劲淡雅,同时亲近禅学,与僧徒多有唱和。此诗为酬答首座僧的赠诗而作,首座原诗中有“懒是真”之句,赵蕃借此诗阐发禅理,并将自己的居室命名为“懒是真”,可见其对禅者无为自适境界的推崇。诗中以今昔对比展现心境变化,从早年兼修诗文到老来归向禅寂,暗含对世俗事务的超脱。

艺术赏析

  1. 今昔对照,层次分明:首联写年少时禅修与诗文兼顾的状态,颔联转写老来无俗务的闲适,形成鲜明对照,自然引出颈联的禅修场景,结构流转自然。
  2. 意象凝练,禅意盎然:颈联选取衲被团蒲两个极具禅家特色的日常意象,以“忘宵度”“失昼移”将抽象的禅修入定状态具象化,平易的细节中透出物我两忘的禅境。
  3. 语言浅近,调侃成趣:全诗语言质朴无华,无刻意雕琢之痕,尾联以反诘口吻调侃“懒”与“痴”,将世俗的贬义转化为禅者的本真境界,既符合唱和诗的轻松氛围,又暗含对禅理的思辨。
  4. 格律工整:此诗为标准五言律诗,颈联“衲被忘宵度”与“团蒲失昼移”对仗工整,平仄协调,符合近体诗格律要求,体现了诗人扎实的文字功力。

常见问题

《比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日》的作者和朝代是什么?

《比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。

《比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人赵蕃酬和首座僧的唱和之作,以“懒”为核心意象,通过今昔心境对照,阐发禅修中脱离世俗牵累、物我两忘的自在境界,兼具调侃自谦和禅理思辨。

《比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日》的创作背景是什么?

赵蕃为南宋江西诗派后期代表诗人,诗风清劲淡雅,同时亲近禅学,与僧徒多有唱和。此诗为酬答首座僧的赠诗而作,首座原诗中有“懒是真”之句,赵蕃借此诗阐发禅理,并将自己的居室命名为“懒是真”,可见其对禅者无为自适境界的推崇。诗中以今昔对比展现心境变化,从早年兼修诗文到老来归向禅寂,暗含对世俗事务的超脱。

《比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 今昔对照,层次分明 :首联写年少时禅修与诗文兼顾的状态,颔联转写老来无俗务的闲适,形成鲜明对照,自然引出颈联的禅修场景,结构流转自然。 2. 意象凝练,禅意盎然 :颈联选取 衲被 、 团蒲 两个极具禅家特色的日常意象,以“忘宵度”“失昼移”将抽象的禅修入定状态具象化,平易的细节中透出物我两忘的禅境。 3. 语言浅近,调侃成趣 :全诗语言质朴无华,无刻意...