比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日

这首诗是南宋诗人赵蕃为禅院首座的禅室所作，以禅室周遭的山水景致为载体，结合禅门行脚、坐禅的修行体验，阐发“本心本来不动”的禅学体悟，赞叹了禅者安住本心、超越外界变幻的本真心境。

1. 窗户洁仍间：洁，洁净；仍，又；间，此处指清幽雅致，亦通“闲”，谓禅室窗户既洁净又静谧清雅。
2. 峰峦列以攒：列，排列；攒，簇拥、聚集；“以”为连词，表承接，意为“而”，谓周遭峰峦依次排列、簇拥于禅室之外。
3. 旧因行脚见：行脚，禅僧云游四方参访善知识的修行方式，谓往昔仅在行脚途中偶见这般山水景致。
4. 今得坐禅看：坐禅，禅僧静坐修习禅定的修行活动，谓如今却能于坐禅之余静赏眼前景致，将山水融入禅观之中。
5. 明晦阴晴变：明晦，指日光的明暗、天色的阴晴变化，谓天色阴晴明暗随时节不断变迁。
6. 青黄草木观：青黄，指草木春夏青绿、秋冬枯黄的色彩荣枯变化；观，观赏、体察，谓观察草木青黄交替的景致。
7. 本来元不动：元，通“原”；本来，指众生本具的清净本心，谓本心原本寂然不动，不受外界变幻所扰。
8. 是可学心安：是，指代前文观照山水、体悟本心的修行方法，谓这般观照之法，正可用来修习安住本心，令心念安宁澄澈。

禅窗洁净又清雅，
周遭峰峦簇拥排布。
往日唯在行脚途中得见此景，
如今却能在坐禅时静赏烟霞。
看那阴晴明暗随时节变幻，
草木青黄荣枯尽入眼观。
世间本心原本不曾迁动，
这般境界正可学来安住心安。

赵蕃为南宋中期诗人，兼具理学修养与禅学体悟，与诸多禅僧常有唱和。此诗题注“比因和首座诗有故欲撩公懒是真之句名其室日”，可知此前赵蕃与禅院首座和尚唱和，对方诗句中有“懒是真”之语，点明禅者安闲自适、不假外求的本真心境。赵蕃有感于此，为该禅室命名，并作此诗，将禅室周遭的山水景致与禅修体验相结合，阐发“本心不动”的禅理。

1. 章法结构：全诗以“观景-悟理”为核心脉络，前四句先铺陈禅室清景，再以“旧因行脚见，今得坐禅看”转折，将“行脚”的外求游历与“坐禅”的内观修心形成对比，凸显禅修从向外探索到向内观心的转变；中间两联承“看”字，描摹外界景致的无常变幻，末二句收束到禅理，以“本来元不动”点出本心恒常的本质，以“学心安”收束全诗，点明修行旨归，结构严谨层层递进。
2. 格律与语言：此诗虽为五言诗体，颔联“明晦阴晴变，青黄草木观”词性相对、意境相承，符合律诗对仗要求；整体语言平易浅近，以白描手法勾勒景致，不为严整格律所缚，契合宋诗“尚意”的创作特点。
3. 禅理与意象融合：以“窗户”“峰峦”“草木”等日常山水意象为载体，融入“行脚”“坐禅”等禅门术语，借阴晴变幻、草木荣枯的外界无常，反衬“本心不动”的禅学核心，将抽象的禅理具象化，实现了景与理的自然交融，无生硬说教之感。
4. 风格特色：全诗兼具山水诗的清寂雅致与禅学的思辨性，平易浅近的语言中蕴含对本真心境的赞叹，体现了宋诗“以禅入诗”“以理入诗”的典型风格。