游彰法寺打擢秀阁诗以行

这首诗是宋代诗人赵蕃游览彰法寺擢秀阁时所作，以游赏经历为线索，记述了擢秀阁随寺庙一同变迁的古迹沧桑，抒发了仍能见到黄庭坚题诗、求得拓本的欣喜之情，最后以寄情皖山清幽收束，表达了闲淡自适的心境与对文化遗存的珍视。

四海擢秀阁，兹晨彰法游。
注释：四海指天下、全国；擢秀阁为彰法寺中的楼阁名，“擢秀”取“拔群出众”之意，阁以名显；兹晨即此日清晨；彰法指彰法寺，游为游赏。此句点明擢秀阁的声名与此次游赏的地点、时间。

名随寺俱徙，地入道家流。
注释：名指擢秀阁之名；徙指迁移、变迁。此句言擢秀阁的名号随着彰法寺一同历经变迁；道家流指道教（道家）场所，一说彰法寺后期改为道观，或此地为道教势力所据，学界尚无定论。

尚喜黄诗在，仍容墨本求。
注释：黄诗指北宋江西诗派鼻祖黄庭坚的题诗，黄庭坚曾为擢秀阁题诗留墨；墨本即碑刻拓本。此句写诗人的欣喜：黄庭坚的题诗尚且留存，还能求得其拓本珍藏。

从今茅屋底，自有皖山幽。
注释：茅屋底代指诗人隐居或闲居的简陋居所；皖山即天柱山，位于今安徽潜山，此处代指彰法寺一带的山水；幽指清幽胜景。此句抒发诗人心境：即便身居茅屋，也自有皖山般的清幽可供赏玩。

天下闻名的擢秀阁啊，今日清晨我来到彰法寺中游赏。
阁的名号随着寺庙一同变迁，此地也归入了道家的流风之中。
尚且欣喜黄庭坚的题诗依然留存，还能求得碑刻的拓本珍藏。
从今往后，即便身居茅屋之中，也自有皖山般的清幽胜景相伴。

赵蕃为南宋中期江西诗派后劲，一生多游历、闲居，其诗多以浅近语言写日常游历与心境。此诗具体创作年份无确切记载，从内容来看，应为诗人游历安徽潜山一带彰法寺时所作：诗人见到历经变迁的擢秀阁，意外发现黄庭坚的旧题诗仍存于世，还能获取其拓本，遂有感而发。诗作既暗含对世事沧桑的感慨，又为前代文化遗存尚存而心生欣喜，整体贴合诗人闲淡自适的人生状态。

1. 格律与章法：此诗为五言律诗，符合平水韵尤韵部（韵脚为游、流、求、幽），格律严谨。全诗以游赏为线索，开篇点题，中间叙写古迹变迁与眼前欣喜，结尾抒怀收束，层次清晰，流转自然。颔联“名随寺俱徙，地入道家流”对仗工整，“名随”对“地入”、“寺俱徙”对“道家流”，暗含世事变迁之思，体现宋诗“以议论入诗”的特点。
2. 用典与抒情：颈联提及“黄诗”，以黄庭坚的题诗为典故，既体现诗人对江西诗派前辈的推崇，也暗含对文化传承的珍视，情感真挚自然，无刻意雕琢之感。“尚喜”“仍容”二词直接抒发情感，平易中见真挚。
3. 意境与风格：全诗语言浅近平淡，意境清幽淡远，贴合宋代文人在山水间寻求精神慰藉的审美取向。尾联“从今茅屋底，自有皖山幽”将个人居处与山水胜景结合，表达了“虽处简陋而自得”的旷达心境，余味悠长，将游赏的闲适与精神的超脱融为一体。