经孺子亭观龙井

这首诗是诗人途经纪念东汉隐士徐稚的孺子亭、游览旁侧龙井时所作。前两句咏赞龙井泉水的悠久与民间祠祷的灵验传说，后两句借古讽今，以反问与典故议论古代君主求贤之道，暗含对贤才际遇的感慨，抒发了对南宋朝廷偏安一隅、贤才不得重用的不满。

1. 寒泉百尺几秋春：寒泉指龙井的清冷泉水；百尺极言泉井之深，非实指；几秋春谓历经无数春秋岁月，形容泉水长存不涸。
2. 祠祷流传信若神：祠祷指当地百姓向龙井旁的祠庙祭祀祈祷以求福佑；信若神意为灵验果真如同神助，点明龙井传说在民间的广泛影响力。
3. 何事古先殊昧此：古先指古代的帝王；殊昧此意为全然不明白此中道理，此处“此”指百姓诚心敬奉灵验之物的态度，暗合求贤当诚的逻辑。
4. 为霖顾取筑岩人：为霖语出《尚书·说命上》“若岁大旱，用汝作霖雨”，后以“为霖”比喻辅佐君主、济世安民的贤才；筑岩人指商代贤士傅说，傅说曾在傅岩为人筑墙谋生，后被商王武丁访得并任为相，成就殷朝中兴。此句谓古代君主欲求济世贤才，却仅寻访隐居筑墙的隐士，暗含对君主求贤方式的反思。

清冷泉井深达百尺，已历经无数春秋流转，
祭祀祈祷的传说流传至今，灵验果真如神佑护。
可为何古时君主竟这般昏昧不明？
要想求得济世贤才，却只去寻访那筑墙的傅说。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途不顺，晚年方得微官，心怀失意与对贤才境遇的关注。孺子亭为纪念东汉隐士徐稚（字孺子）的纪念地，徐稚终身不仕，以清高闻名，龙井位于亭旁，相传泉水灵验。诗人途经此地，由龙井的民间信仰联想到古代君主求贤的典故，结合自身怀才不遇的心境，写下此诗以借古讽今。

1. 结构章法：全诗采用“咏物起兴—转入议论”的结构，前两句紧扣龙井实景，以“寒泉”“几秋春”写出其悠久长存，以“祠祷若神”点出民间信仰，为后两句的议论铺垫背景。后两句以反问引发思考，再用典故收束，将咏物、咏史与抒怀融为一体，章法紧凑。
2. 用典与对比：以“为霖”“筑岩人”的经典贤才典故，将百姓诚心敬奉灵泉与君主求贤的方式形成鲜明对比，含蓄批评古代君主求贤的盲目，暗合自身对贤才被埋没的共鸣。结合孺子亭纪念隐士徐稚的背景，典故的运用更贴合题旨，意蕴深远。
3. 格律语言：此诗为七言绝句，大体符合平起首句入韵的格律规范，平仄协调，押韵严谨（春、神、人同属平水韵十一真部）。语言平实浅近，无晦涩典故，却能借浅近之语寄寓深沉之思，兼具可读性与思想性。