次韵斯远同彦章见过之作

这首诗是赵蕃为酬答友人韩淲（字斯远）、章甫（字彦章）登门拜访而作的次韵诗，以世俗易变的功利之交反衬自身与友人志趣相投、历经别离仍坚守的真挚情谊。全诗追忆早年相见之缘，慨叹重逢畅谈之乐，自谦才疏之余盛赞友人才华，最终以坚守友情约定作结，情感质朴深沉。

昔人结交谈耳余，一朝变起肝脑涂。
耳余：指汉初张耳、陈余，二人初为刎颈之交，后因权力反目成仇。此句借二人典故，感慨世俗之交易变，一旦生变便反目成仇，甚至酿成惨烈后果。

吾曹结交自有道，嗜好又况子与余。
吾曹：我辈、我们这些人；子：对友人的尊称，此处指韩斯远。此句点明自身交友的原则是志趣相投，而你与我更是趣味相投的知己。

每忆见君吾里初，中间去君落江湖。
吾里：乡里、家乡；落江湖：指漂泊流离。此句追忆当初在家乡与友人初次相见的情景，而后彼此别离，各自辗转漂泊。

归来忽忽夏复夏，相过凡几穷朝晡。
忽忽：形容时光飞逝；相过：彼此探访；穷朝晡：从早到晚，指整日畅谈。此句写返乡后光阴匆匆，又过了几个夏天，彼此相聚时总是终日畅谈。

君家仲容亦吾徒，向来亦恨天一隅。
仲容：西晋名士阮咸，字仲容，为“竹林七贤”之一，此处代指同来的章彦章，称赞其与自己志趣相合；天一隅：天各一方。此句言章彦章也是同道中人，此前彼此遗憾相隔遥远。

我今借屋得近市，渠乃屏迹田间庐。
渠：他，此处指韩斯远；屏迹：隐居不出；田间庐：乡间居所。此句写当下处境：自己借屋住在靠近市集的地方，而友人却隐居乡间。

吾曹与物自多忤，颂诗读书犹论古。
忤：抵触、不合流俗；犹论古：仍在谈论古人、研读典籍。此句言我辈与世俗多有不合，却仍以诵读诗书、谈论古人为乐。

君才端可供王羞，而我不足供鼎俎。
端：确实、果真；王羞：王室的佳肴，代指朝廷所需的栋梁之才；鼎俎：古代祭祀、烹饪用的器具，此处代指可供取用的食材。此句盛赞友人才华足以成为朝廷美材，而自己才疏学浅，连作为鼎俎间的食材都不够。

胡为爱我不弃我，匪但追随仍晤语。
胡为：为何；匪但：不只是；晤语：面对面倾心交谈。此句感慨友人为何如此厚爱自己、从不嫌弃，不仅相伴同游，更能与我倾诉衷肠。

南山有约不可渝，可堪旧雨连今雨。
南山有约：指古代隐士坚守约定的典故，此处代指彼此坚守友情的约定；渝：改变；旧雨、今雨：化用杜甫《秋述》中“旧雨来，今雨不来”之句，旧雨指旧友，今雨指新友，此处指旧友新知齐聚一堂，情谊深厚。此句言彼此的友情约定从未更改，如今旧友重逢、新知相伴，倍感欣慰。

世人结交多如张耳陈余，一朝变生便肝脑涂地。
我辈交友自有正道，何况你与我本就志趣相投。
常忆当初乡里初见，此后别离各自漂泊江湖。
归来后光阴倏忽，夏去复夏，彼此相见多少次，总是畅谈从早到晚。
你的友人彦章也是同道中人，此前我们都遗憾天各一方。
如今我借茅庐近市廛，君却屏迹耕田间，隐居不向尘寰顾。
我辈生来多忤俗，唯以诗书为伴，把古人高论细论说。
君之才具堪为庙堂羞，我却庸庸，不足充作鼎俎材。
不知君为何偏爱我，从不弃我于尘埃？不唯结伴同游赏，更能晤语诉衷怀。
我们的南山之约未曾改，旧雨今雨齐到来，此情此意怎忘怀！

赵蕃为南宋中期诗人，一生清贫辗转，多次流离漂泊，与当时文人雅士多有唱和。此诗为次韵诗，即严格按照友人韩淲（字斯远）的原诗韵脚及次序创作的酬答之作。韩斯远与章甫（字彦章）一同登门拜访赵蕃，诗人有感于世俗之交的易变，追忆与友人多年来的情谊，写下此诗抒发对知己重逢的喜悦与对真挚友情的珍视。诗中既回顾了早年相见、别离漂泊的经历，也描绘了当下相聚畅谈的场景，同时以自谦之语反衬对友人才华的赞赏，最终以坚守友情约定作结，情感真挚质朴。

1. 对比反衬，凸显主旨：开篇以张耳陈余的典故，借世俗刎颈之交反目成仇的悲剧，反衬自身与友人“结交自有道”的君子之交，突出情谊的纯粹与持久，为全诗奠定情感基调。
2. 叙事抒情，脉络清晰：全诗以时间为线索，从追忆早年相见，到别离漂泊，再到如今重逢相聚，最后落脚于对友情的坚守，层次分明，将个人经历与情感融入其中，情感真挚自然。
3. 用典自然，意蕴深厚：多处用典皆贴合主题：以阮咸“仲容”代指章彦章，赞其志趣高洁；化用杜甫“旧雨今雨”之句，点明旧友新知齐聚的欣喜；“南山有约”则强化了友情的坚贞不渝，用典不生硬，丰富了诗歌的文化内涵。
4. 语言质朴，情感深沉：全诗语言平实浅近，少用雕琢之辞，以口语化的表达抒发真情，既有宋诗说理的特色，又不失抒情韵味，于平淡中见深情，展现了赵蕃诗歌“清浅平易、真挚自然”的风格。
5. 细节传神：如“穷朝晡”一句，以“整日畅谈”的细节，写出友人相聚的尽兴与情谊深厚；“屏迹田间庐”与“借屋得近市”的对比，凸显了二人不同的处世态度，却不影响彼此的知己之情。