这首七言律诗是诗人早间抵达超果寺后所作,赠予友人成父并约定返程时携家眷同来游览。全诗以早游所见之景为切入点,先绘山寺周遭的清幽生机,再抒发对佳境的赞叹,最后表露与友人共享山水的恳切心意,整体风格清平淡雅,饱含闲适欣喜之情。
早到超果寺示成父且约归日携家来游
雾里看花喜未昏,竹园啼鸟爱频言。
土膏稚麦如争长,水脉清流却变浑。
负郭无如此山寺,携家更拟泛溪村。
卜居苦欲规佳处,佳处都归只树园。
土膏稚麦如争长,水脉清流却变浑。
负郭无如此山寺,携家更拟泛溪村。
卜居苦欲规佳处,佳处都归只树园。
简要说明
逐句注释
- 雾里看花喜未昏:雾里,清晨的雾霭笼罩;看花,观赏春日繁花;喜未昏,欣喜天色尚早,尚未至日暮(此处指清晨时分,雾色朦胧中天色犹早)。
- 竹园啼鸟爱频言:竹园,竹丛环绕的园圃;啼鸟,鸣叫的禽鸟;爱频言,喜爱鸟儿频频啼鸣(“言”此处以人声喻鸟鸣)。
- 土膏稚麦如争长:土膏,土地肥沃润泽(膏指土壤肥沃);稚麦,初生的麦苗;如争长,好似在竞相生长,尽显春日田园生机。
- 水脉清流却变浑:水脉,溪流的脉络;清流,原本清澈的溪水;却变浑,因春日灌溉或山溪涨水,反而变得浑浊。
- 负郭无如此山寺:负郭,靠近城郭(负为依傍,郭指外城);无如此,没有比得上这里的;山寺,即超果寺。
- 携家更拟泛溪村:携家,带领家眷;更拟,打算再次;泛溪村,泛舟前往溪畔村落(此处指日后同游的路线)。
- 卜居苦欲规佳处:卜居,选择定居的处所;苦欲,苦苦想要;规佳处,规划美好的居止之地。
- 佳处都归只树园:佳处,绝佳的胜境;都归,全都汇聚于;只树园,即只陀林,佛教典故中释迦牟尼说法的道场,此处代指超果寺的园林,含蓄点出山寺的清幽雅致。
现代译文
清晨雾霭裹着春花,天色尚早满心欢喜,竹丛间禽鸟啼鸣,声声入耳惹人怜爱。
沃土滋润着初生的麦苗,青青穗苗竞相拔长,原本澄澈的溪水流淌,却因灌溉变得浑浊。
城郭近处再无这般佳妙的山寺,日后定要携家带口,泛舟同赴溪村之游。
一心苦苦寻觅宜居的佳境,原来所有的美好都汇聚在这只树园之中。
创作背景
赵蕃为南宋中期诗人,理学背景深厚,诗风清劲平淡,属江西诗派后期代表作家。此诗为其游历途经超果寺(今江西上饶一带)时所作:清晨早至寺中,所见周遭景致清幽盎然,心生喜爱,遂写下此诗赠予友人成父,约定返程时携带全家前来共游,表露了对山水田园闲适生活的向往。
艺术赏析
- 格律与结构:全诗为标准七言律诗,首句入韵,平仄合规。颔联“土膏稚麦如争长,水脉清流却变浑”对仗工整,颈联虽对仗稍宽,但整体章法清晰,由景入情,从眼前景致过渡到邀约之愿,层次自然流畅。
- 用典含蓄:尾联以“只树园”的佛教典故代指超果寺,既点明山寺的清幽道场属性,又以雅致的文学意象替代直白表述,增添了诗歌的文化底蕴。
- 语言与意境:全诗语言平易浅近,无晦涩雕琢之笔,以“雾里看花”“竹园啼鸟”等细节勾勒出清晨山寺的清幽氛围,颔联的生机盎然与尾联的感慨赞叹形成呼应,将自然景致与诗人的闲适志趣融为一体,整体意境淡远平和,饱含对佳境的珍视与与友人共享的恳切之情。
常见问题
《早到超果寺示成父且约归日携家来游》的作者和朝代是什么?
《早到超果寺示成父且约归日携家来游》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《早到超果寺示成父且约归日携家来游》主要写了什么?
这首七言律诗是诗人早间抵达超果寺后所作,赠予友人成父并约定返程时携家眷同来游览。全诗以早游所见之景为切入点,先绘山寺周遭的清幽生机,再抒发对佳境的赞叹,最后表露与友人共享山水的恳切心意,整体风格清平淡雅,饱含闲适欣喜之情。
《早到超果寺示成父且约归日携家来游》的创作背景是什么?
赵蕃为南宋中期诗人,理学背景深厚,诗风清劲平淡,属江西诗派后期代表作家。此诗为其游历途经超果寺(今江西上饶一带)时所作:清晨早至寺中,所见周遭景致清幽盎然,心生喜爱,遂写下此诗赠予友人成父,约定返程时携带全家前来共游,表露了对山水田园闲适生活的向往。
《早到超果寺示成父且约归日携家来游》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与结构 :全诗为标准七言律诗,首句入韵,平仄合规。颔联“土膏稚麦如争长,水脉清流却变浑”对仗工整,颈联虽对仗稍宽,但整体章法清晰,由景入情,从眼前景致过渡到邀约之愿,层次自然流畅。 2. 用典含蓄 :尾联以“只树园”的佛教典故代指超果寺,既点明山寺的清幽道场属性,又以雅致的文学意象替代直白表述,增添了诗歌的文化底蕴。 3. 语言与意境 :全诗语言平...