将行示远父秉文四八弟

这首诗是赵蕃即将远行谋生时赠给友人王远父、徐秉文及堂弟四八弟的留别之作，以平实的语言记叙了临别前的居处环境、友人境况与自身心境，抒发了为生计奔波的无奈、与亲友别离的愁思，同时流露了对友人高洁志趣的赞赏。

1. 鸡啼午方停，蝉噪暑未秋：鸡通常晨鸣，正午啼声停歇，点明此时为夏末正午；蝉鸣聒噪，暑气尚未消退，时令仍在秋前。
2. 寓居虽市近，适意如林投：我寄居的居所虽临近集市，但过得惬意自在，仿佛投身林泉隐居之所（“林投”为“投林”的倒装用法）。
3. 可人谁能来，王徐真胜流：可与倾心交游的友人中，谁能前来相聚？王远父、徐秉文二人皆是名流高士。
4. 王居近官道，树林间田畴：王远父的居所临近公家大道，周遭树林与农田交错分布。
5. 徐居复何如，老木荫浊沟：徐秉文的居所又是什么模样？只见老树参天，浓荫遮蔽着浑浊的沟渠。
6. 我往必竟日，不为有鱼留：我若前往二位友人家中拜访，必定要消磨整日时光，并非为世俗利禄（此处“有鱼”化用《庄子》典故，代指功名利禄）而停留。
7. 我有长安行，食谋非道谋：我此番将要远行，此处“长安”代指远方仕途或谋生之地，此行只为谋求衣食生计，并非为践行道义的理想。
8. 王郎上冢去，决焉问吴舟：王远父已然动身扫墓，决然地打听前往吴地的船只。
9. 令弟饥所驱，迤逦从此由：我的堂弟四八弟因生计所迫，只能缓慢地跟随我一同踏上旅程。
10. 徐郎独不出，于世罕所求：唯有徐秉文不肯轻易为世俗奔走，对世间名利极少有奢求。
11. 念当为此别，要历山寺幽：想到即将与诸位友人分别，我们本应一同游历那幽静的山寺。
12. 令弟既泣女，我亦病未瘳：堂弟四八弟刚为去世的女儿痛哭，我自己也身患疾病尚未痊愈。
13. 是事且若此，其他当罢休：眼前的诸事尚且如此困顿，其他琐事暂且都不要再提。
14. 中秋与重九，预作离阔忧：尚且未到中秋与重阳佳节，我已预先为即将到来的离别满怀忧愁。

正午鸡啼方停歇，蝉鸣聒噪暑未休。
寓居虽近城中市，惬怀却似隐林丘。
平生可交能几人？王徐二君真名流。
王郎居所临官道，林木参差伴田畴。
徐君住处又如何？老木浓荫覆浊沟。
我往相访必终日，不为利禄作淹留。
此番长安远行路，只为谋食非为道。
王郎已赴扫墓约，决计乘舟下吴郊。
舍弟饥寒相驱迫，迤逦随我此途遥。
唯有徐君懒出户，于世尘中无所求。
念此临歧将作别，曾约同游山寺幽。
舍弟新遭丧女痛，我亦沉疴尚未瘳。
眼前诸事皆如此，余事何须更挂忧？
中秋重阳佳节近，预为离阔添离愁。

赵蕃为南宋中期江西诗派代表诗人，一生清苦，多次以幕僚身份赴各地任职，晚年仍为生计奔波。此诗创作于其某次远行前夕：彼时赵蕃寄居临近集市的居所，与王远父、徐秉文二位友人过从甚密，堂弟四八弟亦暂居其处。四八弟刚遭遇丧女之痛，赵蕃自身亦身患疾病尚未痊愈，加之即将为衣食远行，故提前抒发了对亲友的不舍与离别的愁绪，同时流露了对自身困顿处境的感慨。

1. 结构脉络清晰：全诗为五言古诗，篇幅较长却层次分明，以“离忧”为核心线索：开篇以夏末午间之景起笔，点明居处环境；继而评价友人品格与居所，凸显二人的高洁志趣；随后自述远行缘由，点明此行只为谋食而非行道；再叙友人与堂弟的各自处境，最后收束于离别前的愁思，情感层层递进，浑然一体。
2. 用典含蓄自然：“不为有鱼留”化用《庄子·秋水》典故，以“鱼”代指世俗功名利禄，表明自己与友人交游只为志趣相投，而非为利禄所缚，暗合“食谋非道谋”的行旅初衷，含蓄表达了对世俗名利的淡薄。
3. 对比与细节传神：诗中以王、徐二人居所的对比，分别凸显王远父居所的开阔与徐秉文居所的幽寂，暗合二人不同的处世态度；又以“令弟既泣女，我亦病未瘳”的细节，将个人病痛、丧亲之痛与远行的无奈融为一体，强化了离别的悲戚氛围。
4. 语言风格平实沉郁：全诗语言质朴自然，不事雕琢，符合江西诗派“平淡瘦硬”的创作特色，于浅白的叙述中蕴含深沉的情感，体现了宋代文人在困顿处境中依然坚守志趣的精神面貌。