同成父过章泉用前韵示之

这首诗是诗人与弟弟赵成父同游章泉时，以先前诗作的韵脚赋诗赠别劝勉。全诗围绕“出仕与隐居”的内心矛盾展开，抒发了不慕功名、坚守本心的志趣，同时勉励弟弟增进品德修养，兄弟二人共勉。

1. 频年尽室依此行：频年，连年；尽室，全家；此行，指章泉一带的隐居之地。句意：连年以来全家都依附此地居住。
2. 意谢侏儒奉囊粟：谢，谢绝；侏儒此处借指俸禄微薄的卑微仕途；囊粟，装在囊中的粮食，代指俸禄。句意：早已谢绝了依靠微薄俸禄糊口的仕途生涯。
3. 今当舍竹去作吏，竹为嘿嘿如抱辱：舍竹，离开竹林，代指隐居生活；嘿嘿，通“默默”，沉默不语的样子；抱辱，怀着被辜负的屈辱。句意：如今将要离开竹林出任官吏，竹林默默无言，仿佛带着被我辜负的屈辱。
4. 嗟我作吏岂俗徒，虽非计然念则熟：嗟，感叹；俗徒，世俗功利之辈；计然，春秋越国谋士，擅长经商谋利之术，此处代指功利算计；念则熟，立身的志向早已清晰熟稔。句意：可叹我即便出任官吏，也绝非世俗功利之徒；虽然不曾修习计然的谋利之术，但本心的志向早已了然于心。
5. 如闻西江之水深无底，可以濯缨仍濯足：西江此处泛指江水；濯缨，清洗帽带，代指修身立德；濯足，洗脚，代指退隐自适。此句化用《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的典故，意为无论世事清浊，都能进退自如、坚守本心。句意：听说西江之水幽深无底，无论是清是浊，都可以用来洗帽带，也可以用来洗脚。
6. 昔人一为功名误，置碑且虑变陵谷：陵谷，高山变为深谷，代指世事变迁。句意：从前的人一旦被功名牵绊贻误自身，即便立下丰碑，也终究抵挡不了世事陵谷的变迁。
7. 那知立名自有道，未妨痛饮离骚读：立名，立身扬名；《离骚》代指坚守高洁的文人志趣。句意：哪里知道立身扬名自有正道，不妨痛饮美酒，共读《离骚》以坚守本心。
8. 人生于世譬于味，马肝不食宁非肉：此句化用《汉书·辕固传》典故，马肝相传有毒，食之可致人死，此处比喻功名富贵看似美味实则有害；宁非，难道不是。句意：人生在世好比品尝世间滋味，不吃有毒的马肝难道就不算吃肉吗？意为不必执着于看似诱人实则有害的功名富贵。
9. 弟当进德使有闻，兄亦自期无碌碌：进德，增进品德修养；有闻，声名远扬；碌碌此处指随波逐流、庸庸碌碌的世俗生活。句意：弟弟你应当增进品德修养，让自己声名远扬；我也期许自己，不要沦为庸庸碌碌之辈。

连年全家都寄身于此地隐居，早已谢绝了靠微薄俸禄糊口的卑微仕途。
如今将要辞别竹林出任官吏，竹林默默无言，仿佛怀抱着被我辜负的屈辱。
可叹我即便做了官吏，也绝非世俗功利之徒；虽不曾修习计然的谋利之术，但立身的志向早已了然于心。
听说西江之水幽深无底，无论清浊，都可用来洗帽带，也可用来洗脚，进退自如皆由本心。
从前的人一旦被功名牵绊贻误自身，即便立下丰碑，也终究挡不住世事陵谷变迁。
哪里知道立身扬名自有正道，不妨痛饮美酒，共读《离骚》以坚守高洁。
人生在世好比品尝世间滋味，不吃有毒的马肝难道就不算吃肉吗？何必执着于虚妄的功名富贵。
弟弟你当增进品德修养，让自己声名远扬；我也期许自己，不要沦为庸庸碌碌的世俗之辈。

赵蕃为南宋诗人，一生多次出仕又辞官，偏爱山林隐居之趣，自号章泉，章泉即为其早年隐居之地。成父为其弟赵逊，字成父，二人情谊深厚。此诗创作于诗人即将赴任为官之际，彼时他既不舍相伴多年的隐居生活，又对仕途有着清醒的认知，遂以旧韵赋诗，抒发心境并勉励弟弟。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，以“侏儒奉囊粟”代指卑微仕途，以“计然”指代功利算计，以“沧浪濯缨濯足”表达进退自如的本心，以“陵谷变迁”慨叹功名无常，以“马肝”比喻有害的功名富贵，以“痛饮离骚”彰显高洁志趣，典故运用精准贴合主旨，避免了直白说教的枯燥。
2. 对比鲜明，情感真挚：诗中多处形成对比：隐居竹林与出仕为官的对比、世俗功名与立身正道的对比、马肝之毒与寻常肉食的对比，凸显出诗人对仕途的清醒认知与对本心的坚守，同时将个人心境与对弟弟的劝勉融为一体，情感真挚自然。
3. 语言质朴平易，风格冲淡：全诗语言不加雕琢，以浅近直白的表达传递深刻的人生思考，符合南宋江湖诗派平易自然的风格特点，虽多典故却不显晦涩，易于理解。
4. 结构层层递进：从自身隐居与出仕的矛盾出发，到阐释对功名的看法，再到化用典故抒发志趣，最后落脚于对弟弟的劝勉，结构清晰，层层递进，将个人感悟与兄弟情谊完美结合。