岭路恶甚问章圣寺盖欲投宿也书寄周袁州

这首诗是南宋诗人赵蕃宦游途中行经险峻岭路、欲投宿章圣寺时所作，寄赠友人周袁州。诗中先极写旅途的荒僻艰险与环境恶劣，继而抒发宦游漂泊的疲惫与失意，末句以佛门缘契收束，暗含对超脱世俗尘劳的向往，情感真挚质朴，兼具写景与抒情的双重特色。

1. 举头易见天边日，属目难逢山下村：
   举头：抬头。易见：轻易可见。天边日：高空的太阳，反衬岭路高峻。属目：注目、集中视线。难逢：难以遇见。山下村：山脚下的村落，暗指可供投宿的居所。此句以“易见”与“难逢”形成对比，凸显岭路荒僻高峻。
2. 行尽土粗仍石恶，望穷雨黑与云昏：
   行尽：走完（这段山路）。土粗：泥土粗粝贫瘠。石恶：山石险恶，路况极差。望穷：望尽、放眼至视野尽头。雨黑：雨中昏暗的天色。云昏：云层昏沉黯淡。此句铺写旅途的路况与环境，进一步渲染艰险氛围。
3. 此身何可数兹役，薄宦有谁能见存：
   此身：自身，指诗人的躯体与生涯。何可：怎能、怎么能。数：多次经历、经受。兹役：这番劳碌的旅途。薄宦：指低微的官职与仕途。见存：一说为体恤、存问，谓无人体察诗人的困顿；一说为相知相守，谓宦途之中知音难觅。此处取主流解释，谓在低微的宦途里，无人能体恤诗人的辛劳。
4. 章圣明朝还曲睹，信知缘契在空门：
   章圣：即章圣寺，诗人欲投宿的佛寺。明朝：明日早晨。曲睹：疑为“趋睹”之形近讹误，趋即前往，睹即探访，意谓明日前往章圣寺。信知：确实知晓、深知。缘契：因缘契合。空门：指佛门、佛教教义，代指超脱世俗的宗教境界。此句点明投宿寺庙的打算，并以佛门缘契收束全诗，暗含对尘劳的超脱之意。

抬头便能望见天边的日影，
放眼望去却难寻山脚下的村落。
一路行来，泥土粗粝山石险恶，
望尽眼底，只剩雨色昏沉云霭黯淡。
我这一身躯壳，怎能经得住这般劳碌奔波？
卑微的宦途里，又有谁能体恤我的困顿？
明日我便要前往章圣寺投宿，
方才深知，我与佛门自有一段因缘契合。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，多任低微官职，晚年隐居玉山，其诗作多写日常见闻与个人身世感慨。这首诗创作于某次宦游途中，诗人行经险峻岭路，遭遇恶劣天气，旅途劳顿不堪，萌生投宿章圣寺的念头，遂写下此诗寄赠时任袁州知州的友人周袁州。诗中既记录了岭路跋涉的实景，也抒发了自己宦游漂泊的失意与孤独，在困顿之中生出与佛门结缘的感悟，是其纪实抒情类诗作的代表之一。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“岭路险恶”为核心线索，首联点出岭路高峻荒僻的整体印象，颔联铺写路况与环境的恶劣，颈联转入抒情，抒发身世之慨，尾联点题收束，将旅途的困顿与佛门缘契结合，情感从实景铺陈到内心感慨，再到精神超脱，层次分明，流转自然。
2. 对比与烘托手法的运用：首联以“举头易见”的日影与“难逢”的村落形成强烈对比，凸显岭路的荒僻高峻；颔联用“土粗石恶”“雨黑云昏”的具象景物烘托旅途的艰辛，将诗人的疲惫融入环境描写之中，情景交融。
3. 格律合规，对仗工整：作为七言律诗，颔联“行尽土粗仍石恶”对“望穷雨黑与云昏”、颈联“此身何可数兹役”对“薄宦有谁能见存”，均符合近体诗对仗规则，平仄协调，体现了诗人扎实的格律功底。
4. 情感真挚，质朴自然：颈联以诘问的语气抒发宦游的失意，“此身何可数兹役”直白地道出对劳碌生涯的厌倦，“薄宦有谁能见存”则道出了低微官职下无人理解的孤独。全诗语言平易无华，未用生僻典故，符合赵蕃一贯的诗风，情感真挚动人。
5. 末句的升华意蕴：尾联以“缘契在空门”收束全诗，将旅途的困顿与对佛门的向往结合，暗含诗人对世俗宦游的厌倦，以及对超脱尘劳的精神追求，使全诗的情感从艰辛疲惫转向释然超脱，提升了作品的思想境界。