寄赵著作

这首七律是赵蕃寄赠友人赵著作的劝勉之作。全诗围绕友人接到朝廷征召的核心事件展开，既劝勉友人体察朝廷用意、施展平生抱负以造福百姓，同时表明自己甘愿归隐耕桑、安守故园的志趣，兼具对友人的期许与自身闲淡的襟怀。

1. 有客东来为我言：客，此处指传递消息的友人或使者；东来，从东边而来；为我言，对我说道。
2. 诏书传已下修门：诏书，皇帝发布的正式征召或政令文书；修门，典故出自屈原《招魂》“魂兮归来，入修门些”，原指楚国郢都城门，后世多代指京城国门，此处代指南宋朝廷。句意谓朝廷的征召诏书已从京城传出。
3. 幡然要识朝廷意：幡然，同“翻然”，形容迅速醒悟、决意改变的样子；要识，应体察、知晓；朝廷意，朝廷征召贤才的用意与期许。
4. 易此方明父子恩：易，改变，此处指改变隐居或居家的状态而出仕为官；方明，方才彰显、明了；父子恩，此处指双亲养育的恩义，一说指朝廷对臣下的恩遇，结合上下文伦理指向，以“双亲恩义”解更为贴切。句意谓出仕方能彰显对亲恩的报答，亦暗合朝廷以仕进彰显伦理的用意。
5. 物望只今谁得似：物望，指士人的声望、众望所归的口碑；只今，如今、现在；得似，比得上。句意谓如今众人的声望，谁能与你相比。
6. 道行宁负夙心存：道行，指推行自身的政治主张与学术理想；宁，岂、怎么；负，辜负；夙心，平素的志向与心愿。句意谓推行大道怎能辜负平生的素志。
7. 公其大作斯民庇：公，对友人赵著作的尊称；其，语气助词，表期许；大作，指大有作为、施展才能；斯民，百姓；庇，庇护、造福。句意谓愿你大展才能，成为百姓的福庇。
8. 我亦耕桑安故园：耕桑，耕田养蚕，代指归隐田园的农耕生活；安故园，安守故乡的田园居所。句意谓我也将躬耕桑麻，安于故园的闲淡生活。

有客自东而来，对我言道：
朝廷征召的诏书，已从京城传出。
你当幡然醒悟，体察朝廷深意，
出仕方能彰显双亲养育的恩义。
如今士望谁能与你比肩相若？
推行大道怎可辜负平生素志？
愿你大展才华为百姓谋福庇荫，
我亦躬耕桑麻，安守故园故里。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，一生多次辞官归隐，以布衣终老，诗风清瘦简淡，多写田园闲居与友人赠答。这首诗中的“赵著作”为其姓赵的友人，时任著作郎类官职，此前大概率隐居或居家守静，此时接到朝廷征召诏书。全诗创作时间约为南宋孝宗或光宗年间，属于典型的友人赠答劝勉诗，兼具私人情谊与家国关怀，学界对赵著作的具体身份暂无定论，多以“赵姓友人”指代。

1. 结构严谨，首尾呼应：全诗以“有客东来”引出朝廷征召的消息开篇，以“我亦耕桑”收束自身志趣，首尾形成鲜明对照，结构完整圆融。中间两联分别从体察朝廷用意、彰显个人志节，到肯定友人名望、劝勉坚守素志，层层递进，逻辑清晰。
2. 用典含蓄，典雅自然：“修门”典故的运用，以古地名代指京城，避免直陈的直白，增添了诗歌的文学厚重感，符合古典诗词含蓄蕴藉的审美特点。
3. 格律合规，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合《平水韵》十三元部的押韵规则，颈联“物望只今谁得似，道行宁负夙心存”虽为宽对，但“物望”对“道行”、“谁得似”对“夙心存”，词性、语义相对，对仗自然妥帖。
4. 意象鲜明，情志分明：“耕桑”为古典诗词中归隐田园的典型意象，与友人出仕的选择形成对比，既点明了诗人自身的闲淡襟怀，也反衬出对友人的期许，情感真挚不刻意雕琢，语言浅近而意蕴深厚。