送周礼侍赴召

这首七言律诗是宋代诗人赵蕃为友人周礼侍应召入京所作，既高度赞誉友人才德名望与坚守道义的品格，期许其赴京后能施展济世抱负，同时抒发自身留滞江湖的身世怅惘，兼具送别情谊与人生感慨，情感真挚深沉。

1. 昨奉书题岁且更
   字词注释：昨：昔日、去年；奉：恭敬地接受；书题：指友人寄来的书信或题赠诗文；岁且更：岁月更迭，即过了一年。
   句意：去年收到您的书信，不觉间已经度过了一整年。
2. 每逢人士说先生
   字词注释：每逢：常常遇到；人士：指当世的读书人、士大夫；说：称道、赞誉。
   句意：每当与士人交游谈论，众人都会称赞您的才德名望。
3. 名高正倚斯文在
   字词注释：名高：声名远扬；正倚：正是依靠；斯文：原指礼乐教化、文章典籍，此处代指友人的才学与德行操守。
   句意：您的崇高声名，正是凭借自身的才学与道义立身传世。
4. 身屈不妨吾道行
   字词注释：身屈：仕途困顿、身处下位；不妨：不影响；吾道：此处指儒家的道义准则与自身的行事主张。
   句意：即便仕途不顺、屈居下位，也不妨碍您践行心中的道义。
5. 天以苍生付安石
   字词注释：安石：东晋名臣谢安，字安石，早年隐居东山，后出仕平定淝水之战、稳定东晋朝政，是济世安民的典范，此处代指友人周礼侍。
   句意：上天将天下苍生托付给像谢安一样的贤才。
6. 孰能三径老渊明
   字词注释：孰能：谁能够；三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士隐居的田园居所；渊明：即陶渊明，东晋隐士，以隐居不仕闻名。
   句意：谁又能让像陶渊明一样的贤才终老于田园之间呢？此处暗指朝廷必将起用友人，不会使其隐居终身。
7. 自怜留落端何幸
   字词注释：自怜：自我怜惜；留落：漂泊失意、仕途困顿；端：确实、实在。
   句意：我自嘲漂泊失意、久居下位，却实在感到幸运。
8. 得向溪城一送迎
   字词注释：溪城：诗人当时所在的城邑，因临近溪流得名；送迎：偏义复词，此处偏指“送别”，呼应诗题“送”的主题。
   句意：能够在这溪城为您送别，也算一桩幸事。

去年收得君来信，倏忽光阴又一年。
每遇士人谈往迹，总将名姓说先生。
高名全凭才德立，屈节何妨道义行。
纵使身淹居下位，不教吾道有亏倾。
苍生本合归安石，三径谁能老渊明？
自嗟留滞今何幸，得向溪城送君行。

赵蕃是南宋中期江西诗派诗人，一生仕途坎坷，多数时间漂泊江湖，晚年隐居于信州玉山（今江西玉山）。周礼侍为当时的士林名士，生平不详，以“侍”为其官职，与赵蕃交谊深厚。这首诗是赵蕃得知友人被朝廷征召入京为官时所作，既表达对友人才德的推崇，也借典故期许其施展济世抱负，同时流露出自身久困江湖的怅惘。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，符合近体诗格律要求，颔联、颈联对仗精工。颔联以“名高”对“身屈”，“斯文在”对“吾道行”，逻辑对应，凸显友人的才德与坚守；颈联以典故对举，“苍生”对“三径”，“安石”对“渊明”，意蕴深远。
2. 用典贴切：全诗两处用典皆贴合主题。以谢安喻友人，肯定其济世安民的才学；以陶渊明的隐居反衬朝廷起用贤才的必然，既赞誉友人才德，又暗含对其出仕的期许，无生硬堆砌之弊。
3. 情感层次：全诗情感层层递进，首联以回忆交游开篇，奠定怀旧与赞誉的基调；颔联直接称颂友人才德道义；颈联借典故期许友人仕途顺遂；尾联转向自身身世，抒发留滞之叹，同时点出送别之幸，结构严谨自然。
4. 语言风格：全诗语言平实晓畅，不事雕琢，符合江西诗派“以文为诗”的特点，却不失诗意，将复杂情感融入平易语言，兼具送别情谊与身世感慨。