赠曾槃乐道

这首诗是南宋诗人赵蕃赠给友人曾槃乐道的作品，以追忆过往交游、抒发重逢感慨为核心，通过联结早年与曾几（茶山居士）的交往，结合时局艰危的忧思，赞颂友人的高洁品格，表达了重逢后消解愁绪的欣慰之情，兼具私人情谊与时代感怀。

1. 我居怀玉山，茶山非一游：怀玉山位于今江西上饶，为诗人早年寄寓之地；茶山指南宋诗人曾几，号茶山居士，谥号文清。句意：我曾住在怀玉山，曾多次前往茶山游历（拜访曾几）。
2. 每观文清竹，凛若人好修：文清为曾几谥号；竹常象征高洁品格；好修指修身养性、恪守品行。句意：每次看到曾公居所的翠竹，便觉其风骨凛然，恰似修身洁行的君子。
3. 往来道嘉禾，诗曾长公投：道嘉禾指途经嘉兴一带；长公是对曾几的尊称（曾几排行第一）；投指投赠诗作。句意：从前往来途经嘉禾时，我曾向曾公投赠过自己的诗作。
4. 十年再建业，问劳加绸缪：建业即建康（今南京）；问劳指慰问、劳问；绸缪形容情谊深厚真挚。句意：时隔十年再次来到建业，与你重逢慰问，情谊愈发恳切深厚。
5. 中歌殄瘁诗，尺疏去莫由：殄瘁语出《诗经·大雅·瞻卬》“人之云亡，邦国殄瘁”，原指国家困顿、贤才凋零，此处代指感伤时局艰危；尺疏即书信；莫由意为无从、无法。句意：其间我曾咏叹殄瘁之诗，想寄去书信却苦于无法送达。
6. 虽微荆州论，感叹自不休：微意为没有；荆州论此处指汉末荆州地区的人物品评之论，代指他人的称扬赞赏。句意：即使没有旁人如荆州论那样称赞你，我心中的感慨赞叹也从未停歇。
7. 今日复何日，兰溪系归舟：化用《论语》“今日何日兮”，暗含重逢的感慨与今昔之思；兰溪位于今江西上饶一带，为诗人故乡附近的河流；系归舟指停船靠岸。句意：今天又是何等佳日？我在兰溪系住了归船。
8. 典型君尚有，一见写余忧：典型语出《诗经·大雅·荡》，指先贤的风范与榜样；写通“泻”，意为消解。句意：你身上尚留存着先贤的风范，一见你的面便消解了我满心的忧思。

我曾寄寓怀玉山，几度踏访茶山径。
每见文清公所种竹，凛然风骨恰似修身洁行的君子。
昔日往来途经嘉禾，曾向曾公投赠诗篇。
倏忽十年再至建业，与你重逢慰问，情谊愈发绸缪恳切。
其间曾赋殄瘁之诗，欲寄尺素却无从投递。
纵使无人如荆州论那般称扬你，我心中的感慨赞叹从未停歇。
今日又是何等佳日？我在兰溪系住归舟。
你身上尚留存着先贤的风范，一见你便消解了我满心的忧思。

赵蕃为南宋中期诗人，一生辗转各地，与江西诗派、诚斋派文人多有交往。曾槃乐道，名槃，字乐道，为曾几后辈，与诗人素有交谊。这首诗创作于诗人时隔十年与曾槃乐道在建业重逢之时：彼时南宋偏安一隅，时局艰危，诗人内心常怀忧国忧民之思；此前诗人曾受曾几教诲，与曾家渊源颇深，此次重逢既感念旧交，又借赞友人品格消解胸中愁绪，遂作此诗相赠。

1. 结构层次分明：全诗以时间为脉络，从追忆早年与曾几的交游，到十年后与曾槃乐道重逢，再落脚于当下重逢的欣慰，层层递进，情感流转自然。
2. 用典自然贴切：多处化用经典文献，如以《诗经》“殄瘁”感伤时局，以“典型”赞誉友人的先贤风范，化用《论语》语句点明重逢感慨，用典贴合主题，无生硬堆砌之感。
3. 意象与象征兼具：以“竹”象征曾几与友人的高洁品格，以怀玉山、茶山、兰溪等江西乡土地名串联起诗人的人生轨迹与交游脉络，兼具个人情感与地域文化色彩。
4. 语言平易浅近：整体风格承继江西诗派的平易自然，又兼具诚斋派的灵动流畅，不事雕琢却意蕴深厚，于浅白之中见真情。
5. 主旨升华自然：末句“典型君尚有，一见写余忧”将个人愁绪与友人的品格相联结，既点明赠诗的核心用意，又将私人情谊升华为对君子风范的推崇，深化了诗歌的思想内涵。