以湖州酥秀州木犀面油太和石本观音像送莫万

这首诗是南宋诗人赵蕃赠友人莫万的题赠之作，诗中先追怀北宋文坛大家黄庭坚，后咏赞所赠太和石本观音像的庄严与灵验，借赠礼抒发对先贤的追怀，凸显礼品的雅致珍贵，暗含对友人的敬重情谊。

1. 涪翁昔作白下宰：涪翁是北宋诗人黄庭坚的号；白下为古地名，即今江苏南京一带，此处代指黄庭坚曾任的地方职官任所；宰指县令。此句意为：当年黄庭坚曾在白下担任县令。
2. 遗墨到今多雁书：遗墨指先贤遗留的书法、诗文手稿；雁书原指雁足传书，此处借指黄庭坚流传至今的尺牍墨迹（黄庭坚以行书尺牍闻名，存世多为书信类手稿）。此句意为：他遗留的墨迹至今留存，流传下来的尺牍数量颇多。
3. 尽说补陀存相好：补陀即普陀山，为观音菩萨的道场，此处代指所赠的太和石本观音像；相好指佛教中佛像的庄严妙相。此句意为：人人都称道这尊观音像保有菩萨庄严的相貌。
4. 更传雷火护持余：雷火指传说中护持佛法、庇佑佛像的雷火神迹；余此处代指所赠的观音像。此句意为：更流传着这尊像曾受雷火护持的灵验事迹。

当年涪翁曾在白下为宰，
遗留下的墨迹至今流传，尺牍多如雁书。
人人都说这普陀观音像保有庄严妙相，
更传说它曾受雷火护持，灵验非凡。

赵蕃为南宋中期诗人，与朱熹、张栻等理学名家交游，诗作风格清劲自然。此诗为其赠友人莫万的题赠之作，随同礼品为湖州酥、秀州木犀面油、太和石本观音像，诗中额外追怀黄庭坚，一则凸显赠礼的雅致格调，二则借先贤遗墨与观音圣像，寄托对友人的敬重与期许，具体创作年份未详，当属其闲居或交游期间所作。

1. 用典精巧：诗中两处用典，一是以“涪翁”代指黄庭坚，借其文坛地位提升赠礼的文化分量；二是以“补陀”“雷火护持”的佛教典故，赋予观音像神圣灵验的色彩，既贴合礼品属性，又增添诗意内涵。
2. 结构章法：前两句怀古，后两句咏物，由先贤遗风过渡到赠礼圣像，自然流转，既抒发了追怀先贤的意绪，又紧扣赠友主题，不显突兀。
3. 语言风格：全诗语言浅近自然，不堆砌辞藻，以平实的笔触写出怀古与赠礼的双重意涵，兼具文人雅趣与通俗可读性，符合赵蕃“清而不枯，丽而不浮”的诗风特点。
4. 格律细节：此诗属于古绝范畴，未严格遵循近体诗平仄规则（首句平仄多拗），整体韵律和谐灵动，不拘一格，尽显宋人古体诗的自然意趣。